第11课古希腊先哲的精神觉醒岳麓版必修Ⅲ第三单元古希腊先哲文艺复兴启蒙运动宗教改革西方人文精神的发展历程人文主义的起源人文主义的复兴人文主义的延伸人文主义的弘扬人文主义：关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑，张扬人的理性（尤其是关心人的精神生活，尊重人的价值）人类最初的文化形态是宗教和神话占卜女娲奥林匹斯山被古希腊人尊奉为“神山”，他们认为那些统治世界、主宰人类的诸神就居住在这座高山上。古希腊人信奉的诸神众多，包括有主神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、智慧女神雅典娜、太阳神阿波罗……一、自然哲学派（公元前7世纪）二、智者学派（公元前5世纪）三、苏格拉底（公元前5世纪）四、柏拉图（公元前4世纪）五、亚里士多德（公元前4世纪）一、自然哲学派（公元前7世纪）代表人物：主要思想：创立朴素唯物主义世界观意义：泰勒斯（西方哲学之父）水是世界的本原标志古代西方人的精神觉醒一、自然哲学派（公元前7世纪）二、智者学派（公元前5世纪）1.背景：雅典公民大会希腊海外贸易的帆船雅典学院的学术争辨海外贸易发达民主政治盛行文化生活活跃结合必修一知识，从经济、政治、思想角度分析智者学派出现的背景。一、自然哲学派（公元前7世纪）二、智者学派（公元前5世纪）1.背景：工商业繁荣，海外贸易发达民主政治的发展，人的地位突出①经济：②政治：③思想：社会生活丰富，思想活跃1.主要教授青年参政治国、处理公共事务的本领。根据上述记载可得出古希腊人文主义起源的主要原因是A．古希腊工商业经济的发展B．民主政治的发展C．智者学派的自身素质D．学者的研究越来越关注“人”本身材料二：“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”“事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。阅读材料二，感受智者学派代表普罗塔哥拉的思想内涵，并总结其思想主张。“人是万物的尺度”一、自然哲学派（公元前7世纪）二、智者学派（公元前5世纪）1.背景2.代表人物：3.主要思想：普罗塔哥拉“人是万物的尺度”一、自然哲学派（公元前7世纪）二、智者学派（公元前5世纪）1.背景：2.代表人物：普罗塔哥拉3.主要思想：人是万物的尺度4.评价：①积极：强调人的价值，树立人的权威②消极：过分强调个人的主观感受，给极端个人主义开了方便之门,导致社会道德败坏一、自然哲学派（公元前7世纪）二、智者学派（公元前5世纪）三、苏格拉底（公元前5世纪）1.主张：“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度。……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。——苏格拉底的演讲认识自己知识即美德有一位隐士同一头熊成为要好的朋友，一天隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，熊高高举起了石头，狠狠地向苍蝇砸下去……1.思考：熊的品德好不好？2.为什么会做出“蠢事”？3.应该如何理解美德与知识的关系？材料三：克雷洛夫的寓言《熊与隐士》熊的品德是好的道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是“善”。阅读材料，回答下列问题。由于无知，酿成了恶果，这说明知识的重要性。一、自然哲学派（公元前7世纪）二、智者学派（公元前5世纪）三、苏格拉底（公元前5世纪）1.主张：认识人自己；知识即美德；知德合一才能达到善无知是一切罪恶根源强调教育的重要性反对过激民主4．关于雅典民主政治，苏格拉底说：“没有人愿意用抽签的方法去雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”这段话A．表明雅典人用抽签的方法雇用一些行业的人B．实质上揭示了直接民主制度的弊端C．认为抽签选举方式的危害小D．管理国家事务比抽签雇人容易出错材料一关于苏格拉底之死的材料雅典人口总数雅典公民总数陪审、审判人员及产生产生表决形式程序罪名陪审员审判员产生方式约40万约4万人6000人501...
