解破化学教学文化“密码”的第一人——兼析“从独占到分享——化学键绪论”一课上海市化学特级教师郑胤飞的课我听了两节，其课堂新巧构思和布局，教学过程中的机智与幽默，都有一条文化的暗线隐约可见，别立机杼，自成一家。所以听他课的人很多，总能得到教师的高评及社会的关注。他应是中国解破化学教学文化“密码”的第一人。当文化渗透进入郑老师的教学研究视野后，郑老师所传递的某种文化诉求已经成了郑老师教学血液中不可分离的一部分，它超越了传统教学的框架，而进入到教学高台阶再造的层面。让文化进入教学空间，并不断地发酵，确实使教学发生了深刻的变化。借助于社会文化的耳濡目染，改编知识结构的推进层次，是郑老师教学的一大特点。如他对“化学键”这个抽象名词的诠释，先罗列了木棍、食盐、水、空气、氯原子、钠离子等具体名词，接着又罗列出文化、精神、爱情、力等抽象名词，并幽默地问：一个人挨了一拳，感受了力，但你能告诉我那所施的力是圆的还是方的可见力是存在的，然也是无形的，但并不是虚无飘渺的东西。“化学键”也是如此，这个“键”汉语是“门闩”的意思，英文用“bond”表示，是连接的意思，大家看一看水分子的球棍模型，这连接球体之间的两根“棍子”是真实的还是虚拟的？对，这就是一种“力”的虚拟，“门闩”的虚拟，或说是键的一种虚拟。这样的开场白，使同学们对“化学键”的认同一下子就有了初步的感性认识也使化学键的内容和形式的“雏形”朝着科学思维的方向前进。“化学键”是化学进入微观世界的一个思想转型，教学中，与其说对物质世界“密码”的科学破解，不如说是让学生对其文化的一种认同。用社会文化呼应着教学，是郑老师多年来对教学不断深入反思的关键所在。再后面郑老师在阐述化学键形成的动力结构分析中，巧妙地将人心理层面的追求嫁接到原子世界中：中国古代曾以“九”为大，比如极高处为“九天”，极大处为“九洲”，中国人对“九五之尊”是有深刻的历史与文化背景的，然在物质的世界中，各路“芸芸众生”的原子也有一种至高无上的追求，那就是对“8”结构的一种崇尚，惰性元素的原子最外层电子数是8,天生圆满，就惰性了，取与舍都不愿意，没有丝毫奋斗的思想。如果换成钠原子与氯原子呢？郑老师在这里把社会文化与化学文化作了一个转换，完成了原子“生活”中想象性的超越，大大拉近了对微观世界认识的距离，提供了张力十足的魅力空间供学生去探索，去享受。如果说前面郑老师把原子追求的动力本质给揭示后，那后面对结构本质追求的方式又是如何呢？这种一环套着一环的进行逻辑追问，把教学不断地推向高潮“圆满”、“稳定”、“低能量”是“水往低处流”的一种大趋势。在这种理论之光的照耀下，我们会看到原子“生命追求”的多种形式被凸显出来，丰富多彩。有的丢电子，有的拣电子。当愿丢遭遇愿拣的时，就形成离子键；当愿拣的遭遇愿拣的时就形成了共价键；当愿丢的遭遇愿丢的时就形成金属键。原子在电子取舍之间的果断选择也尽现如此的智慧，使我们看到每一种键都是原子在特定的环境下唱着它们渴望而和谐的歌。郑老师在这节“化学键”上，已经超越了常规教学的既有格局，通过教学文化的营造不仅满足学生对微观世界的窥视欲和猎奇心，也使很多教师找到一节文化教学课的“酵母”，将化学知识与社会文化紧紧融在一起，这对“教学有法，但无定法”的探索会产生更为积极的文化意义。高三是人生中很重要的一年，它决定了你今后四年甚至更久的处境，高三你该怎样度过，请认真读完它！同学们，高三、高考，已经不再是遥远的事情，不论你是否意识到，不论你在不在学习状态，高考都在悄悄地逼近你。请大家从现在开始，把轨道切入高三，进入高三、适应高三，从心理到行动，完成角色上的转换。高三是特殊的时期，天下高三一般黑，都会是脑神经累得迷迷糊糊，生物钟扭得乱七八糟，身心忙得疲惫不堪，每天感到天昏地暗。告别了喜欢的篮球场，离开了诱人的电视机，会有成打的试卷，成摞的草纸，使你整天背朝天棚，脸朝书桌的。只要生命不息，就得奋斗不止;只要高考没完，就得做题不停。很苦，没关系，这就是高三;很累，应该的，这就是高三;不...
