科学哲学复习提纲名词解释1．可检验性科学追求的是经验的知识，科学与非科学最明显的界限之一就是它的经验的可检验性。所谓经验的可检验性，就是有可能用经验证据来支持或者证伪这些陈述。如果不能直接或者间接地用经验的数据来检验，或者说出检验的途径，就不能判别其真假。这样的一些陈述是不能称作科学的。这里所说的可检验性，第一，是说的可检验，而不一定是已经检验；第二，这里所说的可检验，不但要求可以用个人的单个的实验、观察的经验来检验它，而且是社会的可检验的，即其他科学家也必须能够复验它。2．常规科学“常规科学是严格根据一种或多种已有科学成就所进行的科学研究，某一科学共同体承认这些成就就是一定时期内进一步开展活动的基础。”常规科学指的是当科学家所属的学科没有经历革命性的变化时候，他们所从事的每天平常的科学活动。常规科学是在范式指导下解决疑难问题的科学，是一种“解谜”活动。常规科学研究就是实现这种对成功的许诺，扩展范式所展示的知识，增加事实与预言之间的匹配程度，进一步把范式清楚地表达出来。3．工具主义广义地说，工具主义是杜威实用主义哲学的别称，狭义地说指他关于认识和真理的理论。其基本观点是认为思想、观念、理论是人的行为的工具，它们的真理性的标准在于能否指引人们的行动取得成功。杜威否定思想、理论等是客观对象的反映，认为它们不具有客观真理的意义，而只能作为有用的假设。他强调，思想、概念、理论等不过是人们为了达到某种目的而设计的工具，只要它们对实现目的有用或对有机体适应环境有用便是真理，它们并无真假之分，只有有效或无效、适当或不适当、经济或浪费之别。（科学理论是有助于我们预测观察数据的工具，而不是描述实在之潜在本质的努力。）4．科学共同体指特定的科学家团体，它由同一个专业领域的工作者组成；这些工作者受过近似的教育和专业训练，学习过同样的技术文献；他们的探索目标大体相同，有相同的主题；团体内部有着充分的交流和讨论，在专业方面容易形成一致看法；不同的团体之间讨论的主题不同，专业交流十分困难。科学共同体是遵循一定的科学规范，在其中进行科学活动，保持相互交流的科学工作者群体叫做科学共同体。5．其余情况相同句（ceterisparibusclause）指“其他情况相同”。它是对“如果P则Q”之概括的一种限定，反映了这样一种事实，除了P外的其他条件也必须成立，才能保证Q成立。因此，定律只是在“其他情况均同”（ceterisparibus）的条件下才成立。科学规律或规则的概括的获得是基于正常条件存在这样一种假定，这种概括的应用一般也假定是在正常的环境或条件下。所有反常和例外的条件都是被排除的。因此，所有的概括都含有一个未加明确说明的“如果其他情况相同”的条款，这一条款可表述为“其他情况相同”或“如果条件正常，那么⋯⋯”。6．说明的演绎-律则（D-N）模型D-N模型：又称为演绎－律则模型，或覆盖律模型。一般形式为：普适定律、特定事实=》待解释的现象科学解释包括两类陈述：先行条件和普遍定律。普遍定律授予先行条件以解释者的资格。按照这一模型，解释的本质就是表明待解释的现象是被某个自然普适定律所“覆盖”的。亨普尔通过将科学解释设定为论证过程，将被解释现象置于覆盖律之下。一方面使现象的解释具有知识基础，使现象的导出具有逻辑有效性；另一方面知识与逻辑则使现象的发生表现为“必然的”、“理所当然的”。此模型对演绎律则的说明如下：1.解释必须是一个有效的演绎论证2.解释句必须至少包含演绎中实际需要的一个普遍定律3.解释句必须是经验上可检验的4.解释句中的句子必须是真的亨普尔认为解释的模型既可用于解释，也可用于预测。解释和预测在结构上是对称的。解释是事件之后的预测，预测是事件之前的解释。解释的对象可以是个别现象，也可以是普遍定律。对定律的解释，就是把它归结到一个更广泛的定律之下。7．可证伪性如果存在与某个假说相矛盾的逻辑上可能的一个或一组观察陈述，这个假说就是可证伪的，如果这个或这组陈述被确定为真的，就会证明这个假说是假的。一个陈述、一个假说或一个理论的可证伪性并不一定是它在逻辑上或事实...
