体育非物质文化遗产的传承模式及其变迁 VIP专享VIP免费

体育非物质文化遗产的传承模式及其变迁摘要：从传承模式的宏观视角，以传承的主导力量为划分依据，提出体育非遗存在自然传承、国家传承、社会传承3种模式。研究认为传承主体由个体走向群体，传承场域由乡村走向城镇，传承内容由仪式走向身体动作，传承手段由单一走向多元，传承目的由娱神走向娱人是体育非遗传承模式变迁表现，并预测社会传承模式将逐步成为体育非遗传承的主导模式。研究认为体育非遗传承模式变迁的动因包括自然环境、科学技术、经济体制、社会组织等。社会文化生态结构模式的变化，首先引起传承模式各要素的变化，传承模式各要素的变化又必然决定体育非遗传承模式的变迁。关键词：体育文化；民族传统体育；体育非物质文化遗产；传承模式中图分类号：G852文献标志码：A文章编号：1006-7116（2020）01-0022-05自全球化、现代化以来，体育非遗的文化生态发生急剧变化，“生存空间遭受严重挤压，生存境遇与多元价值冲突”，顺畅传承受阻，具体表现在：不同程度存在群众积极性差，继承者和参与者渐少，传承举措运行效果欠佳，传承动机外在功利、资金和基础服务支持缺乏，官方与民间目标时有背离等问题。传承是最好的保护，传承是“非物质文化遗产保护的核心，深入研究传承，是做好非物质文化遗产保护工作的关键所在”。但当前有关体育非遗传承的研究，时间上较集中于现阶段的经验与问题，空间上显得局部研究有余而宏观考察不足，缺乏从整个社会文化生态的视域探究传承的持续变迁及因果关系，因而而难以客观认识诸如传承困境的阶段性特征等问题。模式具有“宏观抽象性和可模仿借鉴性的特征”，传承模式成为对传承问题进行研究的重要视角。从传承模式的角度考察体育非遗传承，是一种能够兼顾历时性与共时性的宏观视角，亦能剖析传承模式各构成要素的关系及运行机制，对认识体育非遗生存与变迁的必然性与规律性有一定的实际意义。1宏观视角下体育非遗的传承模式体此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。育非物质文化遗产指在我国广泛开展的民族、民间、民俗体育项目，以及那些被各群体或个人视为其文化财富重要组成部分的具有游戏、教育和竞技特点的运动技艺与技能，以及在实施这些技艺与技能的过程中所使用的各种器械、相关实物和空间场所的总和。它“既有与体育活动相关的竞赛程序、器材制作、比赛规则等身体运动内容，又有与各民族的社会特征、经济生活、宗教仪式、风俗习惯、历史文化息息相关的传统文化现象”。作为一种具有悠久历史的“身体活动”，体育非遗往往与人类早期的舞蹈、宗教、巫术、信仰等文化形态“混融”在一起，既是民族传统体育的典型，又是非物质文化遗产的重要组成。体育非遗应包括国家《非物质文化遗产名录》中，“传统舞蹈”和“传统体育、游艺与杂技”两个类别中绝大多数项目以及“民俗”类的部分项目，根据已经公布的共4批国家级非遗目录，当前我国仅国家级体育非遗的数量已超过200项，如果加上省、市、县级的认定，这一数量更是超过千项。1.1体育非遗传承模式从社会学角度看，模式是“在某种理论思想指导下某种事物各要素之间的一种组合方式和运作流程的范式”。而文化传承“在社会成员内作接力棒似的纵向交接过程中因受生存环境和文化背景的制约而具有强制性和模式化要求”，相应产生文化传承模式：文化传承各要素的组合方式和运行机制的范式。体育非遗传承模式就是其中之一。谭志松以手段要素为依据，把土家族非物质文化教育分为口传身授教育、师徒传承教育、学校教育、社会组织活动教育、记事与作品传承教育等形式。刘坚以时间要素为依据、把少数民族传统体育文化传承划分为前市场模式（自然模式）、过渡模式（过渡模式）和理想模式。秦钢认为民族传统体育文化有生活方式传承、军事传承、竞技传承、学校教育传承、社会教育传承等。可见，划分依据不同，传承模式的分类结果就不同。“非物质文化遗产的最终主体是人”，传授主体“是非遗保护的核心要素”，在所有传承要素及整个传承链条中居于核心地位。体育非遗是“身体活动”，更依赖传承主体的“口传身授”，此资料由网络收集而来，如有侵权...