教育价值简介VIP免费

教育价值简介教育价值就是指教育活动的有用性或者说是“效用”，是人们有意识的掌握、利用、接受及享有教育时，对教育活动有用性的看法和评价。在审视和判断教育的价值时，人们总是以一定的利益和需要为根据的。教育价值（直观和静态）：教育主体对教育客体和对象是否满足其需要的评价和态度。（深层和动态）：教育主体改造教育客体和对象，使其变成符合其希望或者理想和需要的客体和对象的过程和目的、结果。含义教育主体对教育活动及其结果是否满足自己需要的评价和自己的教育需要、理想的对象化。特点教育价值的自在性和自为性教育是人自己形成自己的活动，是人的价值的自我形成。教育的价值就在于发现挖掘、发挥、形成、引导、限定人的价值。精神价值是人的最高价值，是人的价值与其他事物的价值的根本区别，其实质是知识、能力和思想品德的价值。教育形成人的价值就是要通过有价值的知识、能力和品德的教育形成人的精神价值。历史考察最早明确提出：19世纪英国实证主义哲学家、社会学家和教育理论家斯宾塞(HerbertSpencer，1820—1903)。《教育论》中提出“什么知识最有价值”(Whatknowledgeisofmostworth)：凡是人们所学的各种知识都有一定的价值，但是价值的大小却不一样。·自斯宾塞之后，教育界讨论教育价值问题风靡一时，尤以美国和德国最为盛行。美国代表性人物：实用主义教育家杜威(JohnDewey，1859—1952)。·观点：价值分为“内在的价值”(IntrinsicValues)和“工具的价值”(InstrumentalValues)，后者又可称为“外在的价值”(ExternalValues)。·美国，教育哲学家波德(B.H.Bode，1873—1953)则提出教育价值的“社会性标准”(SocialCriterionofEducationalValues)的概念，·观点：判断所有科目、课程、教材等的价值的标准，就是看它能否有助于受教育者对其生活的社会环境有比较好的了解。德国代表人物是斯普兰格(EdwardSpranger，1882—1963)和杜尔(ErnstDürr)。斯普兰格观点：文化价值观·杜尔：教育的价值分为现实价值和理想价值。·{在实际生活中，教育的现实价值较为重要，教育决不能轻视之，宁可使理想价值从属于现实价值。这就是杜尔的教育价值理论的最高原理。现实价值有大小之分，判断其大小的标准是看它能否维持与增进人类的幸福。}·分类英美学者关于教育价值的分类（一）从同一教育现象或者教育活动的两种不同功用，将教育价值分为教育的内在价值和教育的外在价值，亦称教育的理想价值和教育的工具价值。代表人物：杜威观点：杜威是从目的和手段的关系说明教育的内在价值和外在价值。某一教育内容或者要素当成为教育的直接目的时，它具有内在价值属性当它成为实现别的目的的手段、方法或途径时，具有外在价值属性。杜威认为内在和外在价值不能截然分开，它们是相对的，同一客体在不同的关系背景中可能具有两种价值属性。（二）从教育内容中所包含的知识类型进行分类，将教育价值分为为知识的价值和训练的价值。依据是：全部教育活动借助传授知识完成的。代表人物：斯宾塞、巴格莱、怀特海观点：知识的价值就是指导行为的作用，而训练的价值是对学生思维的培养和人格的陶冶作用。斯宾塞将教育活动分为五大类价值等级：1．直接保全自己的活动；2．间接保全自己的活动；3．目的在抚养教育子女的活动；4．与维持正常社会政治关系有关的活动；5．在生活中的闲暇时间满足爱好和感情的各种活动。（三）从哲学基本观点出发对教育价值进行分类。1、哲学基本观点或流派为划分依据，如唯心主义、实在主义、实用主义等教育价值论。2、以教育哲学思想为理论基础，具体讨论某种教育哲学指导下的教育价值观点，如进步主义、要素主义等。德国的文化价值论代表人物：斯普朗格(EdwardSpranger，1882—1963)、杜尔(ErnstDürr)。观点：人们接受教育，接受外部的客观的文化价值，并在这个过程中逐步发展内部的人格价值，而逐步展开的内部人格价值经过创造性的改造，又不断生成新的文化价值。日本教育要素价值论代表人物：细谷恒夫《教育学全集》（一）教育内容的教育价值（二）教育中必须实现的价值（三）教育价值是教育者本人的价值观问题中国古代教育价值类型（一）非功利...