施香沱艺术风格及其对新马书坛的影响东南亚地区，新加坡是华人华侨最集中的国家，同时，也是除了日本、韩国以外，海外华文书法教育和艺术活动最为蓬勃的一个国家。华文书法的普及，要归功于二十世纪初不断从中国闽、粤地区南来的文人和艺术家不遗余力的推动书法教育与艺术交流。其中，新加坡第一代书家如杨草仙、许允之、祝业殷、谭恒甫、黄勖吾、施香沱、陈景昭、陈人浩等的贡献居功至伟。他们有的开馆授徒教授书法，有的任职于美术学院，有的筹划书法团体，为华文书法在新加坡的传播与发展打下了坚实基础。而第一代书家中，论艺术成就、书法教育的贡献及影响上面，当首推施香沱。施香沱，字宏泽，笔名吟笙、定叔，题款画自称“八闽男子”，中年书斋号为“迦陵楼”，晚年署名“星凤堂”。1906年生于福建漳州的书香门第。施家为漳州望族，代出显宦；祖、父辈还都擅长诗文、金石、书画，誉满乡里。香沱先生幼承庭训，能够接受良好的教育，并饱受家学的熏陶及长辈的教益。自小父亲督课甚严，香沱先生晨起科头案上，习字诵文，早岁即贤名乡里。1924年，施香沱毕业于龙溪甲种商业学校，后任教于漳州东华小学1938年，施香沱买棹南来新加坡。1940年于新加坡举行“筹赈祖国难民画展”，所得悉数汇归祖国救济难民，荣获当时国民政府主席林森“热忱爱国，艺术超伦”题额褒扬。1941年受聘于新加坡南洋美术专科学校，专授中国画，课余教书法篆刻，前后达36年，桃李满天下，弟子俱一时俊彦。1942年太平洋战争爆发，施香沱与郁达夫等致力于抗日宣传，新加坡沦陷后，被列入搜捕黑名单，他与郁达夫、杨驿等革命党人避难于印尼苏门答腊岛，更名易服，遁迹渔村。1945年，施香沱回到新加坡，继续任职于南洋美专。1972年，受聘于南洋大学书画研究会教授书画。1976年，被选为新加坡美术研究会会长。1979年，在日本举办个人书画展览，轰动一时。是年，新加坡总统薛尔斯授予“公共服务星章”。1982年，新加坡政府为其出版《施香沱篆刻图绘合辑》。1989年，林万菁为其整理编辑数十年撰述，出版《香沱丛稿》、《施香沱书法》。1990年，施香沱病第1页共4页故。施香沱具艺苑之全能，精于书画、金石篆刻于一身。新加坡篆刻书法名家黄载灵先生道：“施香沱先生的书法一流，尤其在篆书上的造诣，要是他任第二，这里就没人敢认第一了。”由此可见，新加坡艺坛人士，大都对其艺术成就推崇备至。关于施香沱的艺术风格，台湾王北岳先生曾在《印林见闻录》中有较精辟的见解：“先生之书以隶书最精，风貌近于伊墨卿而变其法，朴实坚稳，平垂圆屈，自成面目。治印则蚕食蚁蛀，浑拙自然。画以吴齐为宗，参以任伯年法度，且多采当地新材为画题，亦可谓善变自新者也。”[2]施香沱的书法，篆、隶、楷、行、草无一不精，篆书、隶书用功最勤，且成就最大。他的篆书广涉秦汉，书体以金文及石鼓文为主。从现存临摹作品可考，施氏曾写过甲骨文、周散氏盘、周毕鲜敦铭文、周采肇彝、汉祀三公山碑等，其中特别钟情于近代吴昌硕，多次临写石鼓文。施香沱认为篆书应有“古趣”，故其作品用笔稳健沉着，方圆并用，达到粗犷遒劲，浑厚朴实的艺术效果。他的隶书宗法汉碑，广泛猎涉石门颂、封龙山碑、戚伯著碑、荡阴令张迁碑、西狭颂、泰山金刚经等摩崖石刻、碑刻。后取法清代名家伊秉绶、金农、邓石如隶书，与汉代碑版融会贯通，据为自家风格。隶书运笔遒劲苍古，得其雄浑豪迈之气。此外，笔者首次提出，施香沱的隶书曾取法于明代书画大家陈洪绶的观点。从施氏现存作品《风流家世对联》看，用笔不同于伊秉绶的古朴敦厚、气象浑漭的风格特点，如“晋”、“羊”、“汉”、“韦”等字，横画长短差距较大，以奇险取胜，不落畦畛，这与陈洪绶的隶书风格特点是吻合的。他的行草书取法于二王，后转师法王铎，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，加之用碑法写帖，故能沉着稳重，气势磅礴。施香沱的绘画，从祖辈、父辈画入手，后师其供养于家之东山马兆麟，丹诏沈瑞图，汲取营养。继而转学吴昌硕，以书法篆籀、狂草笔法作画。旁学齐白石、王一亭、任伯年、赵撝叔，去除糟粕，取其精华，融化无迹。[3]施香沱的画设色喜用赵之谦的艳丽，并将许多东南亚当...
