论美德之化育中学生是国家将来发展的接班人，美德作为中学生德育的一部分，对中学生个人成长有重要的作用。美德化育在于改变先前学校道德教育的灌输式的方法，强调通过学生自己学习，主动参与，促进学生的道德在潜移默化中进行良性转变。当前中学生对于美德的认识不够，如何解决这个问题，就是如何实现美德化育的问题。一、中学生美德化育的概念界定1.美德的内涵。苏格拉底有一个重要命题：美德即知识。苏格拉底主张知识是一种同魂灵相关的能力，一个人魂灵的知识即是美德的知识。这是有关美德伦理本源中的主要论说之一，也是对于人类美德的主要阐述之一。这之后，西方对于美德阐述中尤其著名的就是亚里士多德对于美德的论述：美德受我们理性支配，即为一种品质，这样的品质决定着我们对自身感情与行动的选择与表达。善于完善是人们所有实践活动最基本的目的，善是一种内心与自身德行相一致的实践行为，善为幸福、为美德。亚里士多德将美德划为与理性相对应的理智美德以及与非理性相对应的伦理美德。英语中“virtue”一词译成“美德”，也译成“德性”。关于美德，古希腊人有他们特有的看法，即为了让人善良，在生活实践中得到优秀的品质，其与汉语里的“卓越”“优秀”等概念相近。本文中所指的美德即是指在生活实践中的一些优秀的品质。2.化育的内涵。“化育”这个动词最先出现在《礼记·中庸》中：“能尽物之性，则可以赞天地之化育。”这里“化育”是指化生长育。在《佛教大辞典解释》中“化生”一词是指一开始不存在而后来出现，借外力而出现的。化是前提，育是目标。化育之“化”，强调学生经过教化后主动地去践行，而且整个过程是潜移默化的过程。第一，“化”不同于变，变是指外表样貌等很明显就能观察到的，而化是一种内在的变，它不一定能被人们所观察到，是一种内在的本性的不同。第二，“化”的条件是学生本身积蓄了足够能量，是教師此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。和学生一起参与的过程。化育之“育”，意为培育、教育、抚育。所以，化育的出发点在人“心”上，通过无意识的心理模仿进行学习，塑造人格，养成良好品行，并且整个过程是悄无声息、循序渐进、潜移默化的，学生是自觉而主动地使自己的“心”在积极参与活动的过程中发生变化。3.美德化育的内涵。美德化育就是改变以往学校中对学生进行灌输式的美德教育，转变课堂中对美德进行说教的授课模式，强调在教师示范、引导、感染下，让学生从一开始的被动模仿，到之后的主动学习、理解、认同和吸收的过程。在美德化育的过程中，学生由内而外地对美德进行认可、学习，达到自身观念直至行为的改变，同时个人的心理素质和个人品质也得到更好的提升。美德化育就是教师与学生共同参与，将美德以一种更有利于学生接受的方式教授，潜移默化，从内而外，从思想到行动的转变与提升，使得个人品质得到升华。二、美德化育的功能1.德育功能。德育功能即德育内部各成分间彼此互相调和、联系并和环境发生作用出现的结果。檀传宝先生在其《教育学原理》一书中论述到德育功能表现在三个方面。第一，德育的社会性功能，即德育对社会各个方面进行作用所产生的功能。第二，德育的个体性功能，即对教育对象个人的成长所产生的作用，在其发挥作用的过程中要尊重学习个人的主体性，相反则会阻碍这一功能发挥，品德发展本质是认清文明化或社会化。第三，德育的教育性功能，重点是指引学生进行价值选择。2.美德化育的功能。美德是德育中的重要成分，相比较德育的功能，美德化育有以下三种功能：第一，美德化育的个体功能，使个体形成更高水平、更高质量、更丰富的人格品质，促进自身道德境界的提高。第二，美德化育的教育性功能，美德化育不是简单的知识传授，而是通过教师自身的示范、引导，促进学生价值观念的转变和成熟，明确自身的发展方向，促成本身各个方面的和谐发展。第三，美德化育的社会功能，即通过美德化育促进个体道德品质的提升，个人再作用于社会的各个方面，促成整个社会有序与和谐发展。三、此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负...
