在学生心田上播种 VIP专享VIP免费

在学生心田上播种摘要：本文从我国古代传统教育的知、情、意三个层面探讨了如何教育学生的方法，以期在学生心田上播下知、情、意的种子，使之生根发芽，茁壮成长。关键词：学生教育；知、情、意；方法中图分类号：G631文献标识码：A文章编号：1992-7711（2020）05-084-1有一个很形象的比喻说：教师和庄稼人一样，毕生都在用心血耕耘着，只是一个在青山绿水间劳作，一个在学生的心田上躬耕。在我们耕种的一块块心田上，也总有这样那样的杂草。尽管许多优秀教师能找到解决问题的办法，但并非所有的心灵耕耘者都能找到最好的办法去根除杂草。比如在传授知识方面，当有的教师自认为已经讲得很透彻明晰，却仍有学生作业出错甚至一无所知时，他们有的会压不住心中的怒火横眉冷眼，厉言训斥甚或弃而不顾；在道德培养方面，教育者们常常表现出耐心缺失，甚而无暇顾及。当学生出现了不良行为时，自然是批评、惩罚、惩罚、批评，从关爱学生的层面上讲，批评、惩罚的动机本没有错，然而，与此同时，却忘了在他们心间播下真善美的种子，结果只是让学生知道犯错误后会受到惩罚。在志向引导方面，教育者大多犯了舍长就短的毛病，有的学生就知道好好学习能考高分，考了高分能上好学校，如此功利的思想使他们心中缺乏圣洁、理想的灯塔，在坎坷艰辛的人生旅途中，自然缺乏坚韧绵恒的毅力，这也许就是为什么教育者总是抱怨优秀学生太少的根本原因。上述种种行为非但没有除掉杂草，反而撒上了莠子的种。要想除掉杂草唯一的办法是在上面种上庄稼；要想让灵魂无纷扰，唯一的方法就是用美德去占据它，要想培养德智体俱佳的学生又该用什么去占据他们的心灵呢？我国古代传统教育理论认为，教育可分为三个层面，他们是：知——知识与认识能力；情——情感、审美能力；意——意志、志向、理想。试想，当教育者们在学生的心田上播下知、情、意的种子，让它们生根发芽、茁壮成长，杂草不就没有生根发芽的此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。地方了吗？知：即要求教育者在所事专业方面精其要领，教起学生来才够游刃有余，凭你的横溢才华感染学生，让他们切身感受到知识的魅力，从而愿学、乐学。古今中外流芳百世的教育家无不都是学有建树者，他们凭借丰厚的学识征服了千千万万的学子，并把他们引入知识的殿堂。所以教师决不能只满足于教书匠的角色，而应不遗余力钻研探索，努力使自己成为学者型的教师。遗憾的是现实中，有的教师自身能力欠缺，学生学习不佳时，不是“叁省乎己”，而是指责抱怨满天飞，把对学生的批评随意升级为训斥、侮辱甚至体罚。长此以往，恶性循环，不佳者更不佳，完全背离了教育的初衷和原则，足见教师“学富”之必要。其次还应注意，授人鱼不如授人以渔，以色列谚语说：“不好的教师是传授真理，好的教师是叫学生去发现真理”，培养学生能力是教育之根本。学生掌握了能力，就能独自解决问题并从中获取成就感，增强自信心，自然越学越带劲。当学生在求知上遇到困难时。明智的教师应当以足够的热情和耐心多角度，多方位指导学生学习方法，培养其良好的学习习惯，以培植保护他们对知识的兴趣。情：即要求教育者自身要具有丰富、高尚的情感和较高的审美能力。在对学生的道德培养方面，以情入手，效果更好。人的感情世界并不是神秘的，是能够理解和加以引导的。寓理入情，潜移默化似的教育方式更能深入人心。难怪法国的巴威尔说：“我深信世界上最好的教育，是在不知不觉的谈话中获得”。遗憾的是现实中当我们对学生进行道德规范教育时，往往只用简单抽象的语言说要勤学上进、乐于助人等等。事实上，这些笼统的语言对他们来说大多是耳旁风，而一旦学生出现道德行为偏差，教育者的嘲讽训斥就会忍不住接踵而来，这却无异于火上浇油。有时甚至是你给它讲了道理，学生仍固执己见，因为他的认知、审美能力毕竟有限。那该怎么办呢？孔子曾说：“夫子循循然善诱人”。还是举个例子来说吧：在教育学生要养成诚实守信的习惯时，我们不能简单地说做人就应该诚实守信，如果你不诚实守信会怎么怎么样。而应采取灵活多样的形式——如开主此资料由网络收集而...