第4讲秦汉时期的经济与文化一、秦汉时期封建经济的初步发展1．农业的发展(1)耕作方式：西汉赵过推广耦犁，东汉时推广到珠江流域；汉朝以后，铁犁牛耕成为我国传统农业的主要耕作方式。(2)耕作技术：西汉时赵过推行代田法；西汉发明了播种工具耧车。(3)耕作制度：以一年一熟为主。(4)水利灌溉：汉朝的漕渠、白渠、龙首渠等著名水利工程；曹魏时改制的翻车用于灌溉；东汉王景治理黄河。2．土地制度：汉代，土地买卖成为地主扩大地产的主要途径；租佃现象比较普遍。3．地主田庄：汉代，随着土地的集中，出现了新的农业生产组织形式，即豪强地主控制下的田庄。4．手工业的进步(1)概况：汉武帝以后，煮盐、冶铁、铸钱等行业都收归官办。(2)成就：①冶金业：西汉时期出现高炉炼铁和炒钢技术；东汉杜诗发明鼓风冶铁工具水排。②制瓷业：东汉烧出成熟的青瓷。③纺织业：西汉政府设在长安的东西织室有数千工人。丝织技术相当成熟，能织出二十多个花色品种。西汉时期，中国丝绸远销欧亚，赢得“丝国”誉称。(3)田庄手工业：生产经营活动包括酿造加工、纺织手工业、农具和兵器修造等。田庄手工业生产是自然经济活动中的重要内容。5．古代商业(1)商业发展：发展艰难，总体水平不高；但由于开通陆上和海上丝绸之路，中外贸易发达。(2)城市发展：西汉长安城东、西有“市”九处，设有专门的管理机构，市的时空有严格限制。(3)政府政策：汉武帝实行货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理，向工商业者加重征税等措施，抑制富商大贾的势力。二、汉代儒学成为正统1．董仲舒的新儒学(1)背景：经济汉武帝时期，经济恢复发展，国力增强，为中央集权的加强奠定了物质基础政治诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉的稳定思想道家“无为而治”的思想已不能满足加强中央集权的需要(2)内容：①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。②针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。③针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。④针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。(3)特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系。2．儒家思想主流地位的确立(1)汉武帝的尊儒措施：①政治：起用儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。②思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想，实践德政、推行教化。③教育：规定儒家经典为教科书；在中央兴办太学，大大提高了儒学的地位；各郡县设立学校，初步建立地方教育系统。(2)影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。,[注]田庄是汉代社会地主阶级经营地产的一种生产组织形式，它以大土地所有制为基础，以超经济人身强制的劳役地租或实物地租为剥削形态，有着严密的生产管理体系，是能够自给自足的进行生产、生活的经济实体。[补]“盐铁官营”是中国封建社会政府为打击富商大贾，增加财政收入而实行的对盐和铁的垄断经营政策。盐铁专卖收入是历代政府的重要财源。盐铁官营虽然在增加国家财政收入，抑制商人势力，改进与推广先进技术方面起了积极作用，但也在一定程度上阻碍了商品流通及商业的发展。[拓]官营手工业生产不计成本，产品不投放市场，生产的目的主要是满足封建统治阶级的需要，即使有一些官营手工业产品流入外国，也主要是由统治者作为赠品，赏赐给外国人的。[拓]董仲舒的新儒学与先秦儒学的关系(1)新儒学对先秦儒学中宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”等思想进行了继承发展，以适应汉武帝时期的君主专制统治的需要。(2)新儒学增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”等理论，使之更加符合君主专制中央集权的政治需要。[拓]“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的架构，在一定时期起到了维护社会秩序、规范人际关系的作用，但是经过董仲舒改造以后，成为封建社会统治阶级的哲学，成为束缚人民的精神枷锁。三、秦汉时期的科技文化1．科技(1)造纸术：①概况：西汉前期已有纸，东汉蔡伦改进造纸术。②意义：书写材料的一次伟大革命。↓中国古代...
