文化旅游景观语言符号表意研究文化旅游景观语言符号表意研究本文关键词：表意，符号，景观，语言，研究文化旅游景观语言符号表意研究本文简介：［摘要］事实上所有出现的文化表象都是符号学的附属品，放在景观设计中亦是如此。它不仅可以增加设计的理论性，也让设计过程与思路严谨与有条理，更具有其科学性。文化旅游景观中的语言表达也是不可或缺的部分，它通过语构学的结构去表达景观语言，本文重点研究文化旅游景观语言符号表意，在辅助文化旅游本身的现象表达同时文化旅游景观语言符号表意研究本文内容：［摘要］事实上所有出现的文化表象都是符号学的附属品，放在景观设计中亦是如此。它不仅可以增加设计的理论性，也让设计过程与思路严谨与有条理，更具有其科学性。文化旅游景观中的语言表达也是不可或缺的部分，它通过语构学的结构去表达景观语言，本文重点研究文化旅游景观语言符号表意，在辅助文化旅游本身的现象表达同时满足景观设计学的设计语言表意，让文化旅游景观构建出景观语言体系，并相互作用最后反应在旅游者本身的体验度上，成为景观设计中的语言符号学。［关键词］文化旅游景观；旅游体验；符号学；符号表意1追溯旅游的本质人类从一个长居住地到另一个地方短暂居住的行为和方式就是旅游的本质，是人类在这个世界上的另一种生存方式，人类会以怎样的姿态生活，这不但是人类一直在思考的问题，同时也是哲学的重要问题，下面是从哲学的角度上去思考旅游的本质。从哲学的角度上去思考问题，人类是以怎样的生存方式与土地相连的，我是什么样的身份与地位？我处在一个什么地方？这仍然是一个值得深思的难题。笛卡尔提出了“我思故我在”，在思想上认可了“我在”的源泉是“我思”，却避开了“我在”此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。的展现方式。所以，海德格尔指出“栖居”的概念，说明了“栖居就是人类在这片土地上存在的方式”。人类存在于这片土地上的本质是居住，“人类的生活”仍是“生活于居住地”。因此，旅游只属于生活的一种方式之一，换个地方改变着人类栖居方式。因此，人类通过旅游，居住的另一形式证明“我在”，找到自己，在很短的时间内。它的价值就在于通过旅游的时间中回归自我。于是乎，人们选择出行选择用旅游的方式时刻提醒着自己的初心，人在旅途中通过对事物的体验与感知自我的本源，旅游中的体验让我们在短时间内实现了在迷茫的现代生活的自我藉慰，回避了个性的缺点，得到自我，找回自我，回归本源，实现了“我在”的目的。海德格尔说，人诗意地栖居于大地上，这便是人居住之本质。2文化旅游景观中的符号体验的产生符号学与语言学的联系是千丝万缕的。20世纪初诞生的符号学对语言学有着深刻的影响，对解构主义与结构主义的发展有深远的影响。符号学本身是一个具有严谨性与科学性的学科，景观语言同样受符号学的影响，在景观设计构思中通过运用符号学理论，让整个设计过程与设计思路更加具有逻辑性与科学性，同时游人也能很好的感受和体验文化旅游景观。文化旅游景观中的设计语言符号是由景观形态、形式、空间、尺度、以及质地因素等等去直观体现的。在我国有众多的历史人文，上下五千年的传统文化与历史悠久的古建、园林等等，但是随着时间的推移，它们日渐被人们遗忘了本身的背景与历史而只在乎景观的外部体现，其实每一个人文景观都有其专属的符号，展现“有内涵的形式”这种内涵主要体现在人文符号中的历史精神与人文意向。人们只有很好的去掌握人文历史以及景观语言符号中所传达出来的意义，才能很好的体会文化旅游的真正价值，因此景观语言设计当中应当更注重对文化的描述与理解，挖掘其中存在的深刻含义，用生动的方式附属在景观设计语言中，游人才能更好的体验文化旅游。索绪尔视语言为各要素相互联系、相互此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。制约构成的整体，景观符号也是一样的模式与解读。过程1：从客观的对象表层形态出发感受景观符号。这一步骤从人通过视觉、嗅觉、听觉触觉对事物表层形态给予的第一感知。同样客观事物...
