此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。蒙宋战争中的罗氏鬼阿永蛮和吕告蛮课题研究发言稿范文尊敬的各位老师，各位专家、学者，各位嘉宾：这次会议安排在泸州举行，是我们泸州人的荣幸。真诚感谢大家光临。我发言的题目是：《蒙宋战争中的罗氏鬼、阿永蛮和吕告蛮》。泸州长江以南的今日川、滇、黔三省边面乌蒙山区的赤水河流域，前代是少数民族夷人聚居地，罗氏鬼、阿永蛮和吕告蛮，就是宋元年间聚居这一地区的区夷人。官修《宋史》称之为“泸夷”、“泸州蛮”。从族源和族属看，他们都是东爨乌蛮——彝族先民部族。吕告蛮地当南广河源，亦即今日昭通、镇雄诸地。阿永蛮在永宁河中上游，亦即今日江门、叙永、古蔺、习水、仁怀一带。在彝族中，二者皆为恒部。罗氏鬼族属于默部，地在贵州大方、金沙、黔西。宋元交替的蒙宋战争，这些彝族先民，也卷入了其中。南宋淳祐十二年，蒙古军兀良合台部队自云南出乌蒙（今昭通）斡腹攻蜀，其战略目标是与成都方向的蒙古军会师嘉定（今乐山市）。所以他取道高州、庆符（均今高县境）以向叙州（今宜宾），在马湖江（金沙江下游）上的清平洞（今宜宾县窦坝附近）与宋军激战，受到拦阻，转而顺流以趋重庆。没有进入阿永蛮、罗氏鬼族地区。但是，其时南宋蜀臣李曾伯对于此事的严重性看得很清楚，他深刻地分析道：敌人今已深入夷腹，绕出蜀背。旧惟扼马湖以备北，今乃越川江而在南。……若其取蛮路，则吕告之下，过阿永蛮，即罗氏，即播州（今遵义）界。由此而通思（今务川），通沅（今湖南芷江）、靖（今湖南靖县），若其出汉地，则长宁之东即是南平（今南川），由此而之涪（今涪陵）、夔（峡路治所。今奉节）之黔（今彭水）、施（今湖北恩施），接澧（今湖南澧县）、峡两道之所出，……蜀兵尽在江北诸城与敌对垒，撤前篱备后户且不可，而况诸蛮之地又在境外乎。今日之事，惟有自朝廷作规画，当视如头然之急，毋使至唇亡而忧。[2]李曾伯不幸而言中。开庆元年忽必烈渡长江、围鄂州之役，兀良合台果然就穿过阿永蛮、罗氏鬼族地区（泸南地区）经思、播而出辰（今湖南沅陵）、沅，配合作战。要不是因为蒙哥可汗（元宪宗）战死钓鱼城下，蒙古军班师退回漠北，临安此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。城里的南宋王朝，说不定当时就被灭亡了。史籍对于蒙宋战争期间这一地区的记载不多。长期以来，人们对其不够了解，这方面的研究成果，也就相对不多。谭其骧先生说：吕告蛮和阿永蛮“在泸南历史均无可考见”；[3]方国瑜先生认为：罗氏鬼国“得盖以来历世不可考”；“疑即元代永宁路阿永蛮酋长。”[4]刘复生教授《僰国与泸夷》考证了泸夷的种属和族类，但基本没有涉及罗氏鬼国和蒙宋战争。台湾三军大学编著的《中国历代战争史》[5]，对于开庆元年兀良合台从这一地区穿过贵州以出辰、沅，配合忽必烈进攻湖北的情况略有记述，然断续枝梧，不明究里，更未指明这条进军路线的战略意义和价值。陈世松先生《蒙古定蜀史稿》记述了兀良合台斡腹攻蜀，并于次年二月在嘉陵江合州地区与自北而南的贴哥火鲁赤、带答儿会师，从战略全局的高度指出：这“首次对南宋开辟了自南而北，南北夹击，‘腹背交侵’的作战局面，使四川战场从此陷入‘南北相合，上下分哨，腹背受敌，咽喉中梗’的困难局面。”[6]然而，该书研究的对象主要是四川，未能论及湖北战场。要而言之，就是对于这一民族地区的战略地位和战略价值，以及这一地区的少数民族，还有待深入研究，以期在现实社会、经济建设中，汲取其不可替代历史借鉴。站在全国的高度看，这个课题似乎偏小。其实，这个课题是值得研究的。之所以值得研究，首先，从现实的社会、经济建设层面看，国务院正在大力组织实施《乌蒙山区扶贫开发计划》，这个地区特别是这个地区的赤水河流域，是扶贫开发的重点。其次，从居安思危的角度看，四川作为重要的战略基地。刘邦因之以成帝业，抗日救亡之所以依凭。历代伐蜀，进军路线不外两条，一是北越秦岭（前秦、西魏、北宋王全斌、明傅友德），二是溯江上行（汉代公孙述、东晋桓温、明汤和）。...
