第20课西学东渐一、选择题1．1840年10月，林则徐在给道光帝的密折中指出：“自道光元年(1821年)至今，粤海关已征银三千余万两。收其利者，必须预防其害。若前此以关税十分之一制炮造船，则制夷已可裕如，何至尚形棘手？”由此可见他()①批评朝廷的闭关锁国政策②主张利用海关税收加强海防建设③视“制炮造船”为“制夷”的重要手段④希望扭转鸦片战争的被动局面A．①③B．②④C．①②④D．②③④解析：选D。本题可用排除法。材料没有提及闭关锁国政策，故排除①，从材料内容看，③显然是材料中所提到的，故本题选D。2．“(它)毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是()A．经世致用B．“中体西用”C．维新思想D．“兼容并包”解析：选B。“两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口”是对洋务派“中体西用”主张的描述，洋务派把西方先进科技嫁接到中国专制制度和传统文化上体现了两者的结合，并给僵化的封建文化打开了缺口。故选B项。3.观察右图，你认为以下说法正确的是()A．该漫画描绘的是抵抗派“师夷之长技以制夷”B．该漫画描绘的是清末“新政”C．该漫画描绘的是康有为维新思想的特点D．该漫画描绘的是洋务派“中体西用”解析：选D。本题考查洋务派“中体西用”的思想。从漫画中提取有效信息：大树上，东方封建制度“嫁接”了西方先进技术，而大树的主干和土壤都是原先的“封建制度”和“小农经济”。说明以原先旧的制度体制为主，在原有体制制度上嫁接了西方的先进技术体现了洋务派“中体西用”的主张。4.某图书目录有如下内容：上古茫昧无稽考……周末诸子并起创教考……诸子创教改制考……诸子改制托古考……汉武帝后儒教一统考。据此判断该图书是()A．《海国图志》B．《新学伪经考》C．《孔子改制考》D．《变法通议》解析：选C。本题考查近代思想解放潮流。从材料中“诸子创教改制考”“诸子改制托古考”可知作者旨在宣传托古改制，只有康有为的《孔子改制考》与之相符。5．1846年，美国传教士约翰逊在福州台江吉祥山创办福音精舍，以学习《圣经》为主，兼修国文和自然科学(“格致”课)。这是福建省开办最早的新式普通中学教育。对此理解正确的是()A．洋务运动推动了福建教育的近代化B．近代教育是西方文明传播的产物C．我国的思想文化近代化历程萌发于福州D．新式学校取代私塾教育已成为当时社会主流解析：选B。解答本题的关键信息是1846年，此时洋务运动尚未开始，新式学校刚刚出现，数量稀少，根本无法取代私塾教育成为社会主流，A、D两项均错误；我国的思想文化近代化历程主要萌发于广东地区，C项错误；从材料可看出福建省最早的新式普通中学教育开办受美国传教士的影响，可判断B项正确。6．康有为在《孔子改制考》中写道：“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”这种做法()A．暴露了思想深处的封建纹章B．是切合实际的理智考虑C．是变法失败的根本原因D．躲避了卫道士们的愤怒反扑解析：选B。从材料信息看，康有为认为，由平民百姓来改制，阻力很大，如果借助“先王”，则“既不惊人，自可避祸”，在当时的历史背景下，这是一种切合实际的理智考虑，选B项。即使这样，康有为的思想也没有躲避卫道士们的愤怒反扑，D项错误；A、C两项明显错误。7．有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是()A．利用宗教反对封建思想B．建立政党宣传政纲C．组织团体宣传新思想D．借助传统文化外衣解析：选D。文艺复兴中许多西欧的学者要求恢复古希腊和罗马的文化和艺术。中国维新思想的宣传者康有为借孔子之口，托古改制，将变法说成是孔子早已提倡过的。故D项正确；A项的说法不符合文艺复兴，维新变法也没有大力提倡宗教；B、C两项不符合文艺复兴。8．马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”上述观点能够用...
