第29题专练——觉醒与探索1
(2019四川德阳三模,29)1895年之前,台湾已有诗社,但为数不多
1895年后,或是“前清遗儒,学非所用”,故“相率为诗”,或是“省籍人士,未忍汉学未坠,提倡诗学”,于是“诗社继立,遂风靡全岛矣”,最多时竟有300余个
诗社的盛行反映出()A
日本对中国台湾实施同化政策B
台湾地区民族意识的觉醒C
诗歌成为民众反日的载体D
传统文化在台湾得以传承2
(2019安徽六校教育研究会第二次素质测试,29)义和团运动发生时,时人的记载大不相同
信奉义和团的刘以桐写道:(团民)“均自备口粮,毫无滋扰
”晚清大臣刚毅记载:“拳民出死力为国宣难,入京以来,秋毫无犯
”主剿义和团的劳乃宣写道:“其党焚杀劫掠,无所不至
”教民樊国果记载:“(义和团)劫掠焚杀,逾土匪
”据此可知()A
历史叙述随时代变化而不同B
历史解释与历史事实难以统一C
历史解释具有一定的主观性D
历史事实因史料冲突无从确证3
(2019山东济宁二模,28)近代前期,林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策,洋务派提出“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响;梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”,只是被后来的“民贼”湮没
这表明近代前期的中国()A
强国御侮的探索深受传统文化影响B
传统文化的内涵进一步丰富发展C
西学传播彻底瓦解了传统思想观念D
“托古改制”是历史的必然选择4
(2019山东德州一模,29)近代维新派知识分子大都主张以孔子符号作为重建中国政治、文化秩序之张本,革命派知识分子大都主张以黄帝为民族符号来凝聚国民群体
两种主张都()A
强调托古改制B
宣扬种族革命C
动员了社会各阶层民众D
利用了传统历史文化资源5
(2019山西太原一模,29)古之四民,士农工商,士为首,商为末
清末新政时期,大量士子从事其他行业,“弃儒就贾成为一个普