建筑实习工作参考总结（通用）透过一个月的建筑工程实习，收获颇丰，非常多在理论上的知识在现实中呈此刻我眼前，并初步理解了房屋的构造组成、构造原理及构造方法。进一步提高对建筑文化、建筑知识以及建筑施工、建筑材料的认识，稳固和扩大所学理论知识，提高学惯用心性。希望对大家有所协助。欢迎阅读。建筑实习工作总结(一)：往常看建筑物，不明白从哪方面的去看建筑，也不明白从哪些方面去评价一个建筑的优劣好坏，想深化去理解的建筑，却不明白从哪方面去理解，通过两周建筑认识实习，应对实体建筑，通过老师的细心讲解，自我最终有了对建筑整体的感性认识，对建筑的观察力有所提高，对建筑由理解变成了喜爱，同时自我也学到非常多的有关建筑方面的知识，对单个建筑、建筑群等都有了较深的认识。在这次实习中，我们参观了淮安的*纪念馆，清晏园，河下古镇等代表性建筑，北京的*广场、天坛、国家大剧院，颐和园、故宫、首都博物馆、长陵、鸟巢、水立方等。古代建筑、现代建筑，自我真是一饱眼福。我在建筑认识实习日记中已经分别对单体建筑的做了详细的介绍，在那儿，我只是表达观看所有建筑后的总结和感触，看过这么多古代和现代的建筑后，对建筑所涉及的方面了有了非常深的认识，下头就分别阐述：建筑与艺术建筑是生活中不可缺少的部分，建筑为人们供给的不仅仅是休息、活动的场所，同时给予人们精神的享受。建筑在满足功能的同时，其艺术性也发挥着重要的作用，如北京天坛皇穹宇入口和北京颐和园中一门，它们都具备使人通过的功能，但它们给人的感受就不一样，天坛皇穹宇入口给人庄严而威严的感受，而北京颐和园中的门给人亲切宁静的感受;又如北京故宫午门和*广场，他们都会使人感到雄伟庄重，但午门庄重中带有压抑感，*广场则显得开阔。建筑与社会社会消费方式妨碍建筑，如北京故宫，颐和园，淮安清晏园中等古建筑，都采纳是木构造，这说明了社会消费了对建筑的限制，那时候没有钢材，水泥的建筑材料，落后的技术造就了奢华的殿堂，建筑大部分采纳了天然的材料，沿用数千年之久的木构造构架方式没有多大的改变。社会思想认识民族文化特征妨碍建筑。如北京故宫，建筑中的龙凤纹祥只能用来意味皇帝和皇族，建筑的形制、屋顶的款式要等按等分级。由于我我国长期处于封建社会中，地位的世袭制度，官爵的等级制度都对古代建筑产生了宏大妨碍。还有古建筑上的雕刻、绘画也反映了我国当时的民族文化，如在古建筑中则常常通过匾额、楹联强调建筑的主题，用题名的方式点出这个建筑环境的诗情画意，表现了建筑与文学文化的亲密联络。。建筑与形象以往考虑怎么样的建筑才能向人们展示一个好的形象，通过这次建筑认识实习和查阅相关的材料，明白了建筑的形象离不开尺度、比拟、韵律和平衡。如人民英雄纪念碑采纳了我国传统的石碑方式但并没有将它们简单地放大，而是细心肠处理了尺度咨询题——基座采纳两重栏杆，加大碑身比例。因此显示了它的实际尺寸;又如人民大会堂门廊，水平方向的韵律感;如颐和园乐寿堂院墙，灯窗与栏杆不一样疏密的重复，节拍轻快爽朗。此外，我认为，建筑形象和建筑空间有亲密的关系。我国传统建筑中，用木隔断分割空间，如此显示的轻巧感增加了与邻室的空间联络;像颐和园的长廊，以廊柱作垂直限定，空间界限模糊，既分又合，融为一体;又如故宫太和殿以三层凸起的汉白玉台基层层内收，强调其庄重雄伟与强烈的稳定感，同时也扩大了建筑的空间领域。另外，空间序列的安排对建筑形象也有重要妨碍，*、端门、午门造成了形体和空间上的类似与重复，太和殿雄伟的体量构成这一序列的*。北京故宫主轴线上的外三殿所构成的时间-空间序列：金水桥是这一空间序列的“前奏”;*、端门、午门以及其所处的狭长院落造成了形体和空间上的反复“收”、“放”和类似重复;午门以其三面围合的空间预示着另一个“乐章”的开场;新乐章开场，金水桥又一次重复前奏，但院落空间变大变宽;太和门在收的同时，通过台阶的上和下，预示着*的到来;进入形状重复但规模扩大的太和殿主院落;太和殿雄伟的体量、高大的台基、开阔的空间，构成这一序列的*;中和殿、保和殿及其院落，在形体和空间的类似...
