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【浅谈宗法制度与宗族观念对社会的影响】宗法制和宗族制VIP免费

【浅谈宗法制度与宗族观念对社会的影响】宗法制和宗族制_第1页
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【浅谈宗法制度与宗族观念对社会的影响】宗法制和宗族制[摘要]宗法制度与宗族观念是生产力发展到一定阶段产物,与血缘关系相联系,历史悠久,对国家事务、社会生活有重要影响,具有地域性阶级性时代性,是一种阶级剥削与压迫,是愚弄麻醉被统治阶级广大宗族成员和人民群众的工具与手段,对个人与宗族集团很重要。[关键词]宗族观念;宗法制度;以刘备为例宗族观念与宗法制度历史悠久,对国家事务、社会生活有重要影响。宗族观念埋藏在人们心里,宗法制度维系社会根基。从西周分封制度,两汉分封刘姓子弟为王,晋司马家族分封司马子弟为王,元朝蒙古人对政权垄断,国民党四大家族对国家政权独享,宗族观念与宗法制度密切结合,维护本阶级经济剥削与政治统治。宗族观念与宗法制度有很强地域性。如秦朝军队以关中人为主;刘邦部下以XX县区起兵为主;刘秀起兵以南阳地域为骨干;汉末三国宗族发展成军阀割据势力;魏晋九品中正制即按照地域宗族势力分享国家政权;隋唐是关陇杨姓与李姓宗族对中央政权再一次取代;五代十国是地方宗族对中央政权独立与扩大;朱元璋封朱姓子弟为王,没有别的宗族能对朱家形成威胁[1];清朝军政大员多由满洲贵族担任;近现代湘军淮军北洋军阀等多利用乡梓亲朋等各种关系组合起来,利用宗族观念宗法制度加以笼络与控制。宗族观念与宗法制度有阶级性与时代性。大多代表统治阶级意志利益,压迫愚弄被统治阶级维持统治秩序。不同时代内容不同但有大多相似性。统治阶级害民卖国欺压剥削人民,应打碎旧的宗族观念与宗法制度建立新秩序。自由平等博爱独立关心互助,向心力集体观念,舍己为人先人后己,宽广开放交流,取精华剔糟粕,承前启后继往开来,立足现在放眼未来。下面以刘备为例说明宗族观念与宗法制度对个人发展重要性。汉末天下大乱,幽州太守刘焉扩军迎战黄巾军。刘备聚乡第1页共4页勇投军拜见太守说起宗派,刘焉喜认为侄。续上同宗提高身份,卫汉室两人倍感亲切。刘备因战功被授安喜县尉。督邮巡查问刘备是何出身,答中山靖王后裔,哪知督邮喝斥他诈称皇亲虚报军功朝廷正要淘汰.皇族后裔灵魂盖过督邮,督邮认为以卑压尊,于是妄加指责。张飞怒鞭督邮,刘备被迫辞职遭官府通缉。刘备投奔代州刘恢被留匿家中,同宗相救。[2]汉献帝召见刘备问其宗族,答中山靖王之后。献帝让人取宗族世谱检看;孝景皇帝生十四子,第七子中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂……雄生刘弘。弘不仕。刘备乃弘之子。献帝与刘备排序世谱刘备是献帝叔叔,献帝与刘备叙叔侄之礼。[3]汉献帝受制于曹操,想借助英雄叔叔铲除曹操势力成实权皇帝,遂拜刘备为左将军宣城亭侯,从此人称刘皇叔。这很重要,因刘备出身低微无名无荫,与袁绍曹操等相比处于劣势,没有道义上制高点,缺乏精神感召力,没有某种旗号很难聚成一股强大势力。与皇帝续上家谱被承认才名正言顺,讨伐军阀兴复汉室,才有旗帜有号召力,才能唤起追随者,进占荆州攻占四川两路北伐,显示很强力量。可见宗族观念与宗法制度势力与影响是多么强大与重要,对刘备个人生存与事业发展是多么地关键。如刘备没与献帝续上家谱或宣称而没得到皇帝承认,那命运事业会是另一番景象,历史会改写。刘备先后投奔吕布、曹操、袁绍,绍败投奔刘表,投刘表前先派孙乾见刘表。孙乾拜见刘表时赞美刘备是天下英雄,虽兵微将寡但志在匡扶社稷;同时劝说刘表接纳刘备不可背亲向疏,何况同为刘姓皇室。刘表驳斥部将蔡瑁拒绝刘备的主张,接纳同宗兄弟刘备相待甚厚。[4]刘备如非汉朝宗室刘表也许不收留,因刘备曾参与董承衣带诏之谋企图诛杀曹操担心其报复,因同宗不愿刘备飘零。不收留为外人耻笑也为同宗不齿,天下人才谁再会投奔,况刘备是人才手下有一些力量收留会壮大自己,让刘备防守荆州北大门又有礼贤下士美名,危难相救增同宗归属感,保证荆州安定人民安居乐业。第2页共4页曹操破荆州刘备派诸葛亮去东吴寻求联合。诸葛亮说孙权刘使君王室之胄,英才盖世众士仰慕,事亡不济天也又怎能处在人下。[5]诸葛亮寻求联合打出刘备是汉朝皇族盖世英雄,一时被难总会有用武之地;加上诸葛亮才华,周瑜鲁肃主战派在孙权支持下战胜张昭为首投降派,共同利...

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