殊途同归的二尤摘要清代是中国古典小说发展史的鼎盛期，一则数量繁多，类型纷呈。大致分为文言小说、历史小说、世情小说以及其他各体小说；二则名著层见叠出，无论在思想内容还是艺术特色上都取得了璀璨的成就。清初的世情小说属于低谷期，直到清代中叶《红楼梦》的诞生是中国古代小说史上成就最高的伟大作品，曹雪芹以贾府为依托折射了小至贵族世家大至整个封建王朝的兴衰荣辱，涉及了各个方面，被誉为封建社会的百科全书。其中塑造的女性形象各异、光彩夺目，这是作者对于未来寄寓的憧憬，为小说史的人物画廊增添了一道绚丽的风景线。二尤是文学巨著《红楼梦》中的两位女性，位列金陵十二钗副册当中。本文将从思想性格，爱情观以及悲剧意蕴三方面来剖析二尤的异同，以初步达到对曹雪芹“千红一窟，万艳同杯”的红楼梦中几千年积淀而凝固下来的“正统文化”不合理的深层结构所造成的悲剧命运的理解。关键词：红楼梦；尤二姐；尤三姐；异同引言《红楼梦》字字泣血，有着化不开、道不尽的沉重和悲壮。关于二尤，曹雪芹在第十三回简略提过一笔，直至第六十三回才正式进入这二人的列传，接着集中笔墨用七回叙说了她们的命运，而在这之前只字未提。这两位红楼女子是宁国府贾珍的续弦尤氏异父异母的妹妹，与尤老娘一起在贾府生活，情同寄食。虽说是同胞的姐妹俩，但二人的性情却截然相反。曹雪芹在人物塑造上，善于将思想倾向不同的人物放在一起互相皴染，通过人物之间的强烈对比来表现不同的性格特征。所以本文试图从以下三个方面来分析作者通过这两个互相衬托，同胞的姊妹俩向世人传达的悲愤。一、思想性格方面的异同红楼二尤生存的大背景是所谓“钟鸣鼎食之家”“诗礼簪缨之族”的封建特权阶级贾府，它是康乾时期贵族世家的典型代表，是靠剥夺和奴役来维持其生存的。特权维护贾府，同样也制造了罪恶。贾府的主子们以穷奢极欲、、纵欲享乐为能事，女主子们一味安富尊荣，勾心斗角地维护自己的权利。同样是寄人篱下的生活，二尤却有着截然不同的思想性格。《红楼梦》中，尤二姐和尤三姐都有着令贾府的主子们色迷情乱的花容月貌，是天生的尤物，偏偏她们又姓尤。涂瀛说“人之美者曰尤，然不曰美人而曰尤物，其为不详可知。”[1]曹雪芹在这里隐含了对二人红颜祸水的命运的暗示。尤二姐是“花为肚肠，雪做肌肤”非常的“水性人儿”，她有着水一样的性格，柔弱善良毫无反抗之心，在未出阁时便与贾珍有了首尾，短短一生都背负着这样的鄙夷，在遭到王熙凤有意无意辱骂时只能默默垂泪不言语。曹雪芹善于用一字评语给人物定型，他用“苦”来总说二姐的命运，诚如所见，二姐短暂的一生充满着种种不幸，寄人篱下的生活，有着众人周知的麀聚之诮，以色事夫终为薄情郎所抛，最终被恶妇折磨致死，令人唏嘘不已。造成这一人物悲剧的原因除了封建腐朽的贵族世家所带来的外部原因之外，还有思想性格这样的内部原因。在第六十三回中，贾蓉肆无忌惮地调戏二姐，满是不入流的庸俗不堪之语。一句“我们父亲正想你呢”道出了这一脉相传的无耻之相，从小耳濡目染的公子哥儿对这一下流之技捻手便来，习以为常，不仅调戏二姐，连丫头们也不放过。而二姐对这无耻之徒的回应却是轻浮浪荡之举，没有廉耻之心。许是过惯了优渥的生活，尤二姐对当初错许张华这样无权无势的破落户埋怨已久，当贾琏眉目传情时便动了春心。在六十四回，贾琏打着相伴贾珍的幌子，趁机勾引对他也十分有意的二姐。尤二姐识人不清，被贾琏所描绘的只等凤姐一死，便接她进贾府做正室夫人这样的富贵生活冲昏了头，不顾三姐的劝阻执意给贾琏做小也心甘情愿，丝毫没有考虑那明是一盆火，暗是一把刀，有如醋缸醋瓮的凤姐的潜在危害。[2]她以为只要自己安分守己，以礼待人便能在温柔富贵乡里酣睡，不顾兴儿的告诫，明知山有虎，偏向虎山行。被凤姐一番虚情假意演出来的戏感动落泪，竟把凤姐当作知己，毫无防备地被“赚”入大观园，试想一个只想凭借改过自新、一心从良而过上幸福生活的平民女子如何斗得过四大家族之一出身的掌管整个荣国府的王熙凤？何况凤姐并非善类，便是亲手安排给贾琏收房的平儿她也是想打就打，想骂就骂，自己的榻上岂容他人酣...
