李白诗歌的民俗学研究摘要李白诗歌与唐代民俗有着密切的联系，李白笔下的民俗诗形象生动的再现了唐代人民的生活状况，笔者以民俗视域下李白的诗歌创作为研究对象，首先对李白的生平及创作研究做了基本的介绍，其次从民间艺术、信仰民俗、岁时节日民俗、物质生活民俗四个方面解读了李白诗歌中所涉及的民俗事项。最后，分析了李白诗歌反应民俗生活的原因。希望能为今后的李白研究者们提供一个全新的研究方向，同时能为学界留下珍贵的资源。关键词：民俗；李白；盛唐；漫游AbstractLiBai'spoetryiscloselyrelatedtothecustomofTangDynasty,thefolkpoemsintheworkofLiBaiisvividlyreproducedthelifestyleofthepeopleinTangDynasty.theauthorbasedonfolkcustomregardingLiBai'poetrycreationastheresearchobject.Firstly,thestudyofLiBai'slifeandwritingasabasicintroduction,secondlyfromfolkart,folkbeliefs,folkfestivalsandfolkmateriallife,fouraspectsofinterpretationofthefolkloremattersinvolvedinLiBai'spoetry.Finally,itanalyzesthereasonswhyLiBai'spoemsreflectthefolklife.ItishopedthatitcanprovidesomereferenceforthefutureresearchersofLiBai,atthesametime,itwillbeavaluableresourcefortheacademiccircles.Keywords：一.李白生平及诗歌创作研究现状李白是我国文学历史长河中一位伟大的诗人，一生写下许多诗歌被人们所称赞并流传于后世。李白的一生即是奋发昂扬的一生，也是坎坷多艰的一生。他少年时期就有“济苍生安社稷”的远大理想，他渴望建功立业，但事与愿违，李白奋斗一生，却终是没有机会去实现仕途经济，晚年在悲凉孤寂中度过。李白传奇坎坷一生可以分为五个阶段。第一阶段是他二十一年的蜀中生活，他喜欢读书，喜欢习剑，喜欢漫游。这一时期李白同道教教徒在岷山还有过一段隐居的生活，这对李白思想性格的形成和发展产生了一定的影响。第二阶段是他以安陆为中心的漫游时期，这一时期持续了十六年，在这一漫游阶段后期，李白定居安陆，与许圉师的孙女成亲，开始了他“酒隐安陆，蹉跎十年”的空虚苦闷的生活。第三阶段是李白在唐长安城生活的三年，因好友举荐，李白接到玄宗的征召来到长安。但玄宗只是单纯的赏识他的诗歌创作，并没有给李白实现其政治抱负的机会，而李白也看清了社会政治的黑暗，后期便表现的十分放纵，“贵妃研磨，力士脱靴”这些留下来的事例都能反映出李白蔑视权贵桀骜不驯的性格特征。在长安生活的三年是李白诗歌创作的转型时期。第四阶段是李白人生中第二次漫游时期，诗人离开了长安，来到东鲁和梁园，开始了人生中的第二次漫游。第五阶段是李白经历安史之乱的时期，是李白生命的最后七年。公元七五五年，安禄山称“讨杨贼，清君侧”进兵中原，安史之乱由此爆发。公元七五六年，永王召聘，李白应聘入幕，可好景不长，数十天之后，永王就被肃宗讨伐，李白遭流放。生命的最后几年李白是在孤寂凄凉，穷困潦倒的状态下度过的。李白诗歌创作一向是学者研究的热点，历代学者从多角度系统深入的对其进行研究，研究成果丰硕，蔚为大观。总的来看，主要可以变现为三个方面，其一，从宗教学的研究角度上看，盛唐时代下统治者主张儒家、道教学说，学者结合李白的生平从儒家、佛教、道家三方面对李白诗歌进行了深入的研究，安敏在《李白及其诗歌的崇道倾向》一文中对李白诗歌中道教炼丹采药的研究；赵朝芳在《李白儒学思想与诗歌研究》一文中对积极入世理念的研究。其二，从美学的研究角度看，李白的诗歌创作中运用了许多意象。胡筠在《李白诗歌意象探析》这篇文章中分析了李诗中白发和流水两个意象的内蕴和作用；段慧娟在《李白诗歌中的星意象研究》中写到星星这个意象在李诗中多次出现，诗人对天文和星象有较深的研究，常通过星表现自己的审美情感。其三，从文学的研究角度看，李白的诗歌类型多样，其所做的山水诗，边塞诗，游览诗，赠答诗，乐府诗等都取得了较高的成就。巩宏昱在《李白山水诗研究》中研究了李白诗集中涉及到的山水描写，毛咏雪在《李白边塞诗论析》中分析了儒家思想，游侠风气和道家观念对李白边塞诗的影响，何岁莉在《李白游...
