课时作业(四十五)明清之际活跃的儒家思想作业时间：月日1．李贽的思想在当时社会属于“另类”。萧公权认为李贽的思想中心是个人自由。下列主张最能体现这一观点的是()A．“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。”B．“谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？”C．“士贵为己，务自适。如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。”D．“有天地然后有万物，然则天下万物皆生于两，不生于一，明矣。”答案：C解析：A项体现的是李贽批评道学家是道貌岸然的假道学，与材料不符；B项体现的是李贽反对男尊女卑的思想，与材料主旨不符；C项意为人应有自己的思想，不能完全适从他人主张，反映出李贽强调个人自由的思想，符合题意；D项是李贽否定程朱理学“理”能生气、一能生二的客观唯心主义论断，排除。2．明代中叶的思想家李贽认为：“千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明其思想的突出特点是()A．离经叛道B．追求真理C．反对理学D．强调民本答案：A解析：本题考查李贽思想。材料强调的是李贽的主张不以孔子是非为是非，反对盲从孔子的观点，这对长期把孔子奉为至圣先师的传统儒学来说，体现了其离经叛道的特点，故A项正确；材料所述跟追求真理无关，故B项错误；材料体现了李贽反对盲从孔子，但不能就此说明他反对理学，故C项错误；材料讲的是不以孔子是非为是非，与民本观点无关，故D项错误。3．明代思想家李贽说，读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话，学仲尼之精神而不仿其形态。这表明李贽()A．反对尊崇孔子B．提倡独立思考C．反对专制皇权D．批判程朱理学答案：B解析：本题考查李贽思想。反对尊崇孔子，与材料“学仲尼之精神”不符，故A项错误；根据材料“读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话”可知，李贽主张批判地继承学习，独立思考，故B项正确；材料所述为李贽对孔孟之学的态度，与专制皇权无关，也未批判程朱理学，故C、D两项错误。4．下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为()A．应从根本上否定君主制度B．应建立平等和谐的君臣关系C．君主专制存在严重的弊端D．统治者应重视对百姓的教化答案：C解析：根据图示信息结合所学知识可知，在传统社会治理结构图中，万民和臣子要绝对服从君主统治，万民和臣子是君主的奴仆；在黄宗羲设想的社会治理结构图中，君臣关系应是平等，设立学校作为监察和咨询机构，有权对君主、大臣进行监督和批评，学校是培养人才且是参与国家政治的机构，故黄宗羲认为君主专制存在严重的弊端，C项正确。黄宗羲抨击君主专制，提出限制君权的理论和设想，而不是从根本上否定君主制度，排除A。黄宗羲认为君臣之间是平等的关系，否定陈腐的伦理纲常，与“和谐”不符，排除B。材料强调黄宗羲认为君主专制存在严重的弊端，而不是统治者应重视对百姓的教化，排除D。5．黄宗羲的“新制”无疑是一种“革命”，但并不是资产阶级式的近代“革命”，而是始终没有超出古代或封建社会的范畴。黄宗羲的“新制”思想()A．完全突破了原有的儒学范畴B．催生了当时社会政治的变革C．体现了资本主义经济的新要求D．是对宋明儒学新的反思与总结答案：D解析：本题考查黄宗羲思想。黄宗羲的思想是对儒学思想的批判继承，故A项错误；黄宗羲的思想未超出儒家的思想范畴，未引起当时的社会政治变革，故B项错误；中国的资本主义经济产生于19世纪六七十年代，故C项错误；黄宗羲的思想是对儒家思想的批判继承，是对宋明理学的反思与总结，故D项正确。6．黄宗羲在《明夷待访录》中写道：“学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其是非于学校。”这反映出他的政治设想是()A．士人参政分享国家政治权力B．君主应该利用学校培养人才C．推翻君主专制，建立民主政治D．恢复宰相与君主共议国事传统答案：A解析：题干材料反映了黄宗羲主张以“天下之法”取代“一家之法”，天子应该“公其是非于学校”，企图通过加强法治...
