劝学1——荀子作者简介荀子（约公元前313—前238）名况字卿，战国末期赵国人。避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。1、反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想。2、认为人性本恶，主张“明礼义而化之”，强调教育和礼法的作用，认为后天环境和教育可以改变人的本性。•荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。•《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。荀子劝学有人认为荀子和庄子包办了中国文化，荀子通过两大弟子韩非子和李斯创建了中国的庙堂文化。劝学槁砺臾跂舆蛟跬骐骥驽锲镂鳝gǎolìyúqìyújiāokuǐqíjìnúqièlòushàn劝学劝学劝学劝勉学习解题：解题：11、中心论点是什么？怎么理解？、中心论点是什么？怎么理解？22、、作者是从哪几个角度论述中心论点的？33、采用了什么论述方法、采用了什么论述方法？？朗读、思考劝学学不可以已。中心论点停止译文：学习不可以停止（开门见山）（开门见山）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。于：从\比而：却，表转折为：凝结成中：符合輮：通“煣”有：通“又”暴：通“曝”金：金属就：靠近砺：磨刀石而：并且日：每天知：“智”，智慧第一段：掌握重要字词句，理解这一段内容课文研讨作者是从哪几个角度论述中心论点的？青于蓝青于蓝不复挺不复挺寒于水寒于水就砺则利就砺则利外物加工的结果外物加工的结果君子君子君子君子博学博学日参省乎己日参省乎己知明而行无过知明而行无过学：改变自己提高自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣总结：本段从学习的重要性这个角度来论述中心论点。第一段：学习的重要学习的重要改变自己改变自己提高自己提高自己学不可以已学不可以已退退吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。而：表修饰关系：提起脚后跟跂而：但是疾：强彰：明显显著假：借助、利用致：到达水：游泳绝：横渡生：通“性”善：擅长第二段：掌握重要字词句，理解这一段内容登高而招登高而招见者远见者远顺风而呼顺风而呼闻者彰闻者彰至千里至千里绝江河绝江河学：弥补不足提高能力登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物第二段总结：本段从学习的作用、效果这个角度来论述中心论点。学习的作用效果学习的作用效果弥补不足弥补不足学不可以已学不可以已退退提高能力提高能力积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。焉：兼词，于之而：因而跬：半步无以：没有用来、、、的方法锲：刻舍：放弃镂：雕刻之：定语后置的标志上：向上向下名作状黄泉：地下水一：专一躁：不专心第三段：掌握重要字词句，理解这一段内容积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴积水成渊，蛟龙生积水成渊，蛟龙生不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海积积不积不积骐骥一跃，骐骥一跃，不能十步不能十步朽木不折朽木不折舍舍驽马十驾驽马十驾金石可镂金石可镂不舍不舍蚓无爪牙蚓无爪牙之利，筋之利，筋骨之强骨之强上食埃土，上食埃土，下饮黄泉下饮黄泉蟹六跪蟹六跪二骜二骜非蛇鳝之非蛇鳝之不可寄托不可寄托心心一一心心躁躁学习学...
