面对亲人、朋友的逝去，除了伤心、流泪，还有什么方式可以寄托我们的哀思呢？这是我想到了一个词“长歌当哭”，用歌咏诗文来表达对逝者的缅怀，这是祖先留传给我们多好的一种祭奠亡灵的方式啊！《祭十二郎文》（祭文中千年绝调）、《祭妹文》（袁枚）、《芙蓉女儿诔lěi]》（贾宝玉祭奠心爱的丫鬟晴雯时创作的一篇祭文）等等，在这些饱蘸伤痛与泪水的一篇篇祭文中，有这么一篇祭文被称作“古今墓志第一”。《柳子厚墓志铭》——韩愈韩愈（768～824）•韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。•著有《韩昌黎集》四十卷。•唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元（773年—819年），字子厚，祖籍河东，世称“柳河东”，“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”。墓志铭基本格式•标题：一般由死者名和文种名组成。•正文：一般分为“志”“铭”两部分。“志”用散文，记述死者家世及一生主要事迹。“铭”用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。•落款：注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。关于文体见课本P101←子厚，名宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。曾伯祖柳，做过唐朝的宰相，同褚奭遂良、韩瑗一起得罪了武后，(在)高宗时被处死。父亲叫柳镇，因为要侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯讨好权贵，丢掉了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被授予侍御史官职。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时的名人。子厚少年时就很精明敏锐，没有不明白通晓的事。当他的父亲还在世的时候，他虽然很年轻但已经成人，能够考取进士，突出显现自己的才华，大家都说柳家有个光耀门楣的儿子。后来又凭借博学宏词科的考试，被任命为集贤殿正字。他发表议论时见解独特，高于常人，能以今古事例为证据，精通经史典籍和诸子百家，言辞奋发，滔滔不绝，常常使满座的人为之折服。因此名声哄动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿显要之人争相想要他出于自己的门下，众口同声地（一再地）推荐称赞他。贞元十九年，子厚由蓝田县尉授予监察御史官职。顺宗即位，又授予礼部员外郎。逢遇掌权者获罪，他也被按惯例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。居官清闲，自己更加刻苦学习，致力于记诵阅览，写文章文笔或汪洋恣肆，或深厚凝炼，他的造诣可以说精深博大没有边际，而他自己则纵情于山水之间。元和年间，他曾经按惯例被召回到京师，又一起被贬出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得推行政治教化吗？”（于是）按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习俗用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚替借债人想方设法，让他们都能把子女赎回来；那些特别贫穷没有能力赎回的，就让债主记下他们的工钱，到应得的工钱足够与债务相等时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法下达到其他的州，到一年后，免除奴婢身分回家的将近一千人。衡湘以南准备考进士的人，都把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人，他们的文章，全都可以看得出有很好的方法技巧。他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘禹锡也在谪贬之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是常人能住的地方，而且梦得有老母健在，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有（合适的）言辞来告诉他的老母，况且绝没有母子一同前往的道理。”（准备）向朝廷请求，将要上疏，愿意拿柳州更换播州，（表示）即使再次获罪，死了也没有遗憾。正遇上有人把梦得的情况告诉了皇上，梦得于是改任连州刺史。补充背景：刘禹锡写了《玄都观看花诗》恼怒了执政者，柳宗元也跟着受牵连，才被贬柳州，但柳宗元不但不怨刘禹锡，反而为...
