暑假：行走在文字间河南濮阳柳屯一中李记才漫漫夏夜，蝉吟花颤，蟋蟀歌行。纱帐上细碎的月光，曼妙朦胧，一本本随性放置的书，或躺或坐或卧或立，床单、竹席、枕巾……都是她们的影子。沉浸句子，恋上词语，醉心阅读。夜深人静，任思想随指尖肆意流动，绣出的是莲花，是本我。家贫，书富，情亦足。摘取一二，自饮自酌，权作流年碎影。博师友同仁一笑。其一：文字的蛊惑已是午夜，窗外，滴答的夏雨，有一搭没一搭地轻叩着暗夜中的门扉，剥落的油漆，潮湿在温湿的空气里。一曲《良宵》，一枚灯影，叠加在书卷的褶皱处。梧桐细雨，三伏盛夏，三三两两的蝉鸣，似乎想打破这滴答的宁静。听着盛夏的味道，悠远的旋律缠绵地从我的眉宇间划过，在指间穿行。这时候，一行文字，一下子就俘获了我的心，亢奋，悸动。头脑更加清醒，怎么会有如此晶莹剔透的字句！不觉反复沉吟：久违的怦然心动，都在那一刻交错、缠绕。……于恍惚之间竟不知所以，愿意将自己的一生交付给文字。其实，这些句子来自熊培云先生的《1980，在路上的美好年代》。这柔情似水的文字，真想把它含在嘴里。想改换这些字句，却发现任何字眼在这些优美传情的句子面前都面若无力，黯然失色。这样的句子就很自然贴切地摆在那里，那么温润调和，相得益彰，缭绕心底，如百年古井，绵柔醇厚，滋养舌苔。更惊讶于，闭上眼睛，嘴角冒出的竟是这些句子，并不记得刚刚有意识地去记忆这些文字。阅读文字的快感，那久违的感觉，多少年后，终于蹁跹而至。如果这些文字是一场梦，我愿沉睡三百年。其二：直叙其事法例谈床头凌乱地散落着几本没有看完的闲书。我喜欢同时看几本书，在不同的文字里徜徉的感觉最是迷人。董桥《旧时月色》、刘义庆《世说新语》、蒲松龄《聊斋志异》、袁行霈主编《中国文学史》。突然就和学生的作文联系在一起，开头总是写总体感觉，总评什么的，之后才是具体书写。如《少年风采》的开头：良好的风采，得体的言谈举止，青春昂扬的精神风貌，都是十四五岁的我们——追风少年应有的风采。这是我们少年必备的风采，少年风采是青葱校园的一道亮丽风景。开篇大谈对少年风采的理解，认识。都是些笼统概念性的东西。这些大道理没人愿意读，人人都懂，空话套话一大堆。人人听厌了理论说教，在审美疲劳的影响下，谁还看呢。董桥文章的开头，往往直叙其事，没有那么多拐弯抹角。《云姑》：“那年暑假多雨。我卧房外石阶边那株石榴树长胖了，只见丰盈不见袅娜。”《玉玲珑》：“二十九年前农历鬼月，我到新加坡去住了八天，七月十五盂兰盆节那天我也在。”《书房阶前的花影》：“我十几岁跟父执亦梅先生读国文、学诗词。先生话不多，经常躺在书房阶前花影中的安乐椅上看书，顺便改改我的习作；偶然要我陪他整理古籍文玩，看他写字。”这种开头，截取一片断，直叙其事，直入其境。干净、利落。毫不矫揉造作。《中国古代文学史》关于温庭筠《菩萨蛮》的解读文字：小山重叠金明灭，鬓云欲渡香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。把美人的睡眠、懒起、画眉、照镜、穿衣等一系列娇慵的情态，以及闺房的陈设、气氛、绣有双鹧鸪的罗襦，一一表现出来，接连给人以感官与刺激。它没有明白表现美人的情思，只是隐隐透露出一种空虚孤独之感。哪有那么多枝枝蔓蔓，没有铺垫，直接讲即可。《世说新语》“月中无物”：徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然，譬如眼中有瞳子，无此必不明。”直接叙述“月中无物”，首句“徐孺子年九岁，尝月下戏”扣题点题。“人语之”与徐孺子的话，围绕“月中无物”这一中心展开。直叙其事法，摒弃啰嗦、唠叨语，开篇截取要表达书写的片段，直入场景。这样的表达简洁、干净，无多余字，无累赘话。语言明白晓畅。其三：如何深化文本解读？一编辑指出《泥人张的“俗”与“奇”》，解读很普通，没有新意与价值。为何这样评价？如何解决这一问题？近读钱钟书《中文笔记》，恍然大悟。侯体健在《王水照谈钱锺书手稿集》中有这样一句话：我们只是从著作形态或者说从研究过程角度来说，是先有随读随记的“笔记”，再有初步加...
