《列子》愚公移山听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭得是一身肝胆想起来不是奇闻讲起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以后来人为你感叹导入新课★《愚公移山》选自《列子·汤问》。★《列子》相传是战国时期郑国人列御寇所著，战国前期道家代表人物之一。★《列子》中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。走近作者词语复习巩固方七百里汝心之固,固不可彻方其远出海门吾义固不杀人年且九十河曲智叟亡以应且焉置土石今亡亦死曾不若孀妻弱子河阳之北曾益其所不能阴阳割昏晓预习检测愚公究竟“愚不愚”？本文中作者用哪个词写愚公。请复述故事情节。愚初读课文整体感知情节背景：设伏（方七百里，高万仞。）开端：发展：高潮：结尾：原因（惩山北之塞，出入之迂也）行动（叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾）决心（子子孙孙无穷匮，而山不加增，何苦而不平）成功（冀之南，汉之阴，无垄断焉。）主旨：改造自然的伟大气魄和坚强毅力。细读课文理解思考1、课文中写到了哪几个人物？愚公其妻荷担者遗男智叟合作探究1、愚公为什么要移山(移山原因)（原句）？2、移山有什么困难（自己的话）？3、结果怎样？惩山北之塞，出入之迂也帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。山高大、工具简陋效率低、劳力少、路远往返用时长4、文章主要运用了什么描写方法来表现人物性格特征的？5、家里人与周围人对此事的反映怎样？语言描写家里人：子孙“杂然相许”妻子:献疑曰：“……且焉置土石”周围人：京城孀妻遗男：“跳往助之”河曲智叟：“笑而止之”智叟智叟愚公之妻愚公之妻把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？“献疑””“笑而止””关切嘲笑忧虑讥讽精读品析比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛如太行王屋何其如土石何献：提出，不反对笑：讥笑君：是尊称残年：极端鄙视为愚公着想冷言嘲讽阻挡妻子的态度：智叟的态度：有顾虑关心嘲讽愚公与智叟愚公：目光长远积极奋斗持之以恒雄心壮志持之以恒雄心壮志对比智叟：目光短浅冷漠逃避发展静止↓1.反衬以两山高大反衬移山艰难2.对比a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）3.情节曲折课堂小结本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。本文以神话结尾，有什么作用？《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。课堂小结谈一谈学完这课以后，你收获了些什么联系实际谈一谈拓展延伸我们还需要我们还需要愚公移山的精神吗？愚公移山的精神吗？愚公精神的实质是：排除千难万险，不达目的，决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近年来的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路,去追寻明天的太阳!面对波涛滚滚的长江，当代建设者，发扬愚公精神，让“高峡出平湖，天堑变通途”，终于实现了人们改造长江的愿望。在四川岳池县的一个小山村，有这样一位老党员，自1995年退休回到农村老家后，他不顾家人的强烈反对，自费20万元义务为村民改土，改田，建池塘，修公路。10年劳苦，百米乱石沟变良田。当代“愚公”：彭昌祥当代文化愚公：他就是中国翰园碑林创建人。他要倾尽所有，广收天下墨宝镌刻于石，自筹资金，兴建一座集文化、旅游于一体的当代最大碑林，为后人留下一座新的文化不动产。他对家人说：“一个人吃穿再好，如果庸庸碌碌虚度一生，那有啥意思？虽然我一个人的能力有限，但只要咱们子...
