汉朝时李延年一曲佳人歌：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！紧紧抓住了雄才大略的汉武帝畏而可怀、难而愈求的微妙心理，使其生出对佳人的心向神往之情。纵然是倾城、倾国，也别失去博得佳人的良机，佳人毕竟是世所难逢、不可再得的呵！后来被荐举、召见的有倾城倾国之貌的佳人就是李延年的妹妹，即后来汉武帝最宠爱的妙丽善舞的李夫人。有倾城倾国之貌的女子算的上是佳人，但，怎样的女子才算得上是理想的佳人？明代荑秋散人在小说《玉娇梨》第5回中，借才子苏友白之口发表了自己的见解：有才无色，算不得佳人；有色无才，算不得佳人；即有才有色，而与我苏友白无一段脉脉相关之情，亦算不得我苏友白的佳人。可见，理想的佳人应色、才、情三者并存。佳人芳华，宜取两分色，三分才，五分情，来成就一个十分的佳人。一：两分色。无容置疑，佳人首先必须是个美女。食色，性也，美色当爱也，美色而不爱，非人情也。佳人不美，攀不上佳人的美名。中国古代的美女观一直随选妃改变，中国汉代以前，人们对女性只注重容貌，比如《卫凤.硕人》表现庄姜之美用手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮；汉代以后，加上了装饰美，曹植有：皎腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰；唐朝崇尚的女性美是额宽、脸圆、体态丰满，脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠；宋朝以后，各个时代所雕塑绘画的观音菩萨，就是当时审美标准的反映，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲&&现今人们认为丰胸柳腰翘臀脸耐看健康即美。现代科技发达，物质条件优越，美女多如乱花迷人眼，瞧去，美女，满大街满是的。有名气的，没名气的，先天美女，人造美女，博士美女、富商美女&&生活中，网络上、影视里，个个堪称沉鱼落雁闭月羞花。自古大美女多薄命。商朝时期的妲己是红颜祸水的源头，下场自不必说，再看四大美女：西施有沉鱼之貌，如果没有这个女子卧薪尝胆，三千越甲可吞吴又会是怎样？她的结局有两种说法，一说在勾践攻灭夫差后也死了，一说与范蠡泛舟而去；有闭月之貌的貂蝉，一说在董卓被王允吕布诛杀后死于乱军中；另一说貂婵跟了吕布。无论结局如何，一代红颜脂粉泪，洒落千古汗青间。这两个大美女都做了政治的牺牲品；再看有羞花之貌的杨玉环，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，自霓裳羽衣舞至婉转蛾眉马前死，舍生了却误国恨一生短暂如云烟；而汉宫佳人王昭君，空有落雁之容，也只是作为和亲工具远嫁单于国而已。美女太美，给社会增添动人风景线的同时也增加了不安定因素，就是娶个美女老婆虽养眼可也不让人放心，不怕贼偷不怕贼抢也怕贼惦记呵。红颜弹指老，刹那芳华。美丽不宜太多，两分即够。二：三分才。要算的上佳人，不仅仅要有色，还要有才，才是构成佳人个性人格的基本要素。《圣经》里说，女人是受了蛇的引诱吃了智慧果，从此各种技能，各种思想，各种情感，皆是从智慧果里孕育出来，可见才智对于女人有着非同寻常的意义。佳人之才，不是经天纬地之才，是以聪明才智为核心，融天资禀赋、知识智慧为一体的三分才。才是琴棋书画，才是诗词歌赋，才是巧思敏辨，才是智慧从容。凤凰卫视的吴小莉是一个很有才智的女人，该做事的时候做事，改成名的时候成名，该结婚的时候结婚，该生孩子的时候生孩子&&无论是事业还是家庭，她都经营的有声有色，才智带给她的是事业家庭双丰收。如果拥有才智，即使相貌略逊一筹，若举手投足尽显书卷气质，也是一种无与伦比的美丽。人只患无才耳，若果有才，任是丑陋，定有一种风流，断断不是一村愚面目。蒲松龄在《聊斋志异》之《瑞云》中写道，像瑞云这样貌美才高的女子，即使相貌由美变丑，蓬首厨下，丑状类鬼，才子贺生也不因此鄙弃她，反而说：人生所重者知己。卿盛时犹能知我，我岂以衰故忘卿哉！贺生之所以能做到不以妍媸易念，正因为超越了皮相美丑，关注了内在的才情。内在的才情也会给佳人的生活添几分智慧。元代书画家赵孟俯，给夫人管道升写道：我为学士，你做夫人。岂不闻王学士有桃叶、桃...
