流传至今的八极拳已经形成12支不同风格的流派。但是，不管哪种流派，在最重要的六大开问题上，看法还是一致的，都认为“六大开极其艺”，也就是说，六大开囊括了八极拳基本功与搏击术的精华，是八极门的极品。因此，前辈们携艺自珍，轻易不露六大开，即使是入门弟子，也难以得到全部真传，甚至终生看不到六大开的拳理和演练，引为憾事。随着社会的进步，观念的更新，此种状况已有所改变。最近这几年，武术刊物上出现了介绍六大开的文章，大家都对八极拳的核心问题给予关注并进行探讨，试图撩起六大开的神秘面纱。然而，因为历史的原因，在八极门众多弟子中，真正明白六大开的人并不多，能够全部掌握拳理和技艺的人更是寥若晨星。对于六大开，八极门人普遍是“不识庐山真面目”。笔者习练八极拳多年，自忖有明师的传授和深切的体悟等有利条件，对六大开有了比较全面的认识，这才敢于“现身说法”，欲使六大开秘传大白于天下，供同好者研习指正。根据八极拳老谱的记载，六大开非常简明，只有字诀（顶、抱、单、提、挎、缠）和歌诀（一打顶肘左右翻，二打抱肘顺步赶，提挎合练单扬打，顺步绕身便是缠，翻打顶肘中堂立，打开神拳往后传）。在六大开的演练中，一般只能看到六个大势（拦捶、搨掌、虎扑、贴山掌、缠丝崩、猛虎硬爬山）和一趟六大开拳。据此，有的人就以为六大开没有什么高明之处，不过是极普通的几个文字和拳架罢了，称不上八极门的精华。“一叶障木林不见，百川灌河笑大方”，六大开并不是想象的那样简单。中国武术历史悠久，门派众多，各个拳种都有自己最高的功法绝技，它们对外对内都有不同程度的严密封锁。即使迫不得已公之于世，也往往是三言两语带过，没有明师的口传身授，门徒和大众只能一知半解，难以领悟要旨。八极拳毫不例外，六大开就是这种情况。六大开可以分作理论和实践两大部分。理论部分包括“文字传”和“口头传”两个内容。文字传就是前面提到的字诀和歌诀，本门弟子背得滚瓜烂熟，武林人士也耳熟能详。屈指可数的四十八个字能称之为理论吗？能!古人云“大道至简”。禅宗“不立文字”，五行学说的核心是“金木水火土”，《易经》的内容是六十四卦，有谁能说它们没有或不是理论呢？“真传一个字，假传万卷书。”自古以来，拳法丰富多彩，招术变化万千生花妙笔也写不尽其中的奥妙。大师们只能字斟句酌，用最精要的语言概括高超的技艺，再通过现身说法，指点迷律。因此，只有得到耳提面命的弟子，才能通晓本门学说。为了让世人了儿解禅宗和修习佛法，智者编写语录进行解说；为了说明万物的起源和多样性的统一，哲学家阐述五种物质(水火木金土)的相生相克之理；为了探究阴阳变化，历代学者皓首穷经，连篇累牍地对《易经》进行破译六大开的字诀和歌诀也有详细的理论分析，只是它没有表达在笔墨上，而是发挥于拳师临场指教的口舌中，这就是六大开的“口头传”。“口头传”也可以看作是对“文字传”的诠释。因为口语具有时效性和随意性，所以口头传的六大开理论是否准确、系统及完整，取决于三个条件：第一，传承的内容是否纯真；第二，拳师的素质是否全面；第三，弟子的领悟是否到位。笔者自视基本具备了以上三点，斗胆把“口头传”的六大开简要整理如下。六大开是利用人体八大部位（头、肩、肘、手、胯、膝、足、臀）发力击打对方的高超技艺。1.顶：施用的部位与攻打的目标置于同一水平线上，把全身的力量集中在一点上，用整劲向前冲撞而出，这就是“顶”。例如，“双羊顶”是用头撞；“两仪顶”是用肘法；“卧立炮”是用拳打；“吃根”是用膝磕。2.抱：肢体由外向内揽扣合拢的力量和打法都是“抱”。例如，“砸抱”是用拳头或前臂；“云抱”是用肘和手；“圈抱”是用双掌。3.单：凡以单手成势，借助拧转伸挺等身法和手法，向不同方位发出劈、抽、挂、挑等劲力和动作击打对方，都可以算作“单”。例如，“劈山掌”是用掌下砍；“上翻捶”是用拳反砸；“横单手”是用臂横扫。4.提：它是指用手、膝、足等部位自下而上地猛然击打对方。例如，“冲天提”是拳与膝合用，同时向上击打；“挑提”是向上的掌托打再加上脚搓踢；“掸手提”是双掌向下反抽与足尖向上弹...
