西方法律思想史(多选题)VIP免费

第一章：古希腊罗马法律思想古希腊是一个生产法律思想的地方，出现了大量的思想家，下列属于这些思想家的是（ABC）A苏格拉底；B柏拉图；C亚里士多德；D保罗；E盖尤斯柏拉图的法律思想，集中体现在他的哪些著作中（ABD）A《法律篇》；B《理想国》；C《政治学》；D《政治家》；E《雅典政制》下列哪些观点是古希腊柏拉图提出的（ABC）A理性表现为知识和智慧；B哲学王的统治；C混合政体体现了自由与法律的结合；D只有人为法才代表正义；E遵守法律是一种美德的要求；古希腊集中阐述法律思想的著作主要有（AB）A柏拉图的《法律篇》；B亚里士多德《政治学》；C西塞罗的《官吏篇》和《法律篇》；D盖尤斯的《法学阶梯》；E卢梭的《社会契约论》下列哪些观点是亚里士多德提出的（CDE）A只有人为法才代表正义；B理想国是贤人政体，应由哲学家当国王；C法律就是正义的体现；D法治优于人治；E良好的法律应被普遍服从亚里士多德认为法治优于人治的理由主要有（ABCE）A法律是根据众人的经验审慎考虑后制定的，比一个人或少数人的意见有更多的准确性；B法律没有感情，不会偏私，具有公正性；C法律借助于规范形式进行表达，具有明确性和稳定性，但可以进行修订；D如果由哲学家当国王，实行人治也未尝不可；E时代要求实行法治而不能实行人治；按照柏拉图所描绘的分工原则，国家应该由不同身份的人组成，即（ABC）A统治者；B军人；C劳动者；D研究者；E社会活动家；在《理想国》中的不同等级的人，必须分别具有哪些美德（ABCD）A智慧；B勇敢；C节制；D正义；E愿望；在《理想国》中，柏拉图提及哪些政体形式（ABCDE）A贤人政体；B军阀政体；C寡头政体；D平民政体；E专制政体；亚里士多德的伦理学是关于人的道德学说，它的中心内容是讲（ABC）A善；B美德；C正义；D智慧；E节制；依据亚里士多德的国家起源论，下列说法正确的是（ABDE）A城邦在发生程序上后于个人和家庭，在本性上则先于个人和家庭；B家庭、村落是国家的动力因（制造者），国家是家庭村落的目的因；C国家是家庭、村落的扩大；D家庭和村落是国家发展中的一个阶段；E国家的标准是完全独立性、自我满足和自我生存性；亚里士多德依据“主权属于多少人来掌握和统治的目的”把政体分为（ABCDE）A君主政体；B规则政体；C共和政体；D暴君政体；E寡头政体和平民政体；亚里士多德把政体分为多种，其中正宗政体是指（ACE）A君主政体；B平民政体；C贵族政体；D暴君政体；E共和政体；在亚里士多德的政体分类中，变态政体是指（ABD）A暴君政体；B寡头政体；C共和政体；D平民政体；E君主政体；亚里士多德提出国家职能是由（ABC）等要素构成的A立事职能；B执行职能；C司法审判职能；D军事职能；E以上都是；属于斯多葛学派的观点的是（ABCDE）A敬仰自然；B以“克欲”为内容的道德标准；C人人平等观；D人定法是最低级的法律；E自然法似乎最高级的法律；按照乌尔比安的观点，罗马法分为（ABC）A市民法；B万民法；C自然法；D公法；E私法；柏拉图认为不良的国家政体有（BCDE）A贤人政体；B民主政体；C暴君政体；D财阀政体；E军阀政体；柏拉图有关政治法律思想方面的著作有（BCD）A《雅典政制》；B《理想国》；C《政治家》；D《法律篇》；E《政治学》；罗马法在其发展过程中形成了（ACD）A市民法；B成文法；C万民法；D自然法；E公法；古罗马国家发展的历史时期可分为（BDE）A荷马时代；B奴隶制时期；C确立时期；D共和时期；E帝国时期；公元前27年到公元3世纪，罗马最著名的法学家是（ABCDE）A盖尤斯；B保罗；C乌尔比安；D帕比尼安；E莫德斯蒂努斯；按照罗马帝国（含奥古斯都时代）的规定，五大法学家的主要任务是（ABCD）A帮助罗马帝国国立法；B负责解释法律，答复法律上的疑难问题；C编撰合法证书（即法律文书）；D指导诉讼活动；E担任重要案件的法官；罗马法的发展与希腊自然哲学分不开，从哲学观点看主要有（ACD）A以法律的公正、正义为概念，而公正和正义是人人都有份的；B应把国王变成哲学家，用法律去约束统治者；C公正和正义来源于自然法，而非基于功利原则；D国家立法机关可以随时变化，但立法的最后根据则以人民为依归；E全部的善德是制定法律的最高标准...