第十一课天上人间——宗教壁画VIP专享VIP免费

天上人间宗教壁画课件制作：李蔚大西北戈壁滩上的敦煌莫高窟，大西北戈壁滩上的敦煌莫高窟，保存了从十六国时期到元代上千年保存了从十六国时期到元代上千年的佛教壁画，共有四万五千多平方的佛教壁画，共有四万五千多平方米，其中特别灿烂辉煌的是北朝和米，其中特别灿烂辉煌的是北朝和隋唐时期的作品。这些画布满了隋唐时期的作品。这些画布满了492492个洞窟的窟顶和四壁，把观众引入个洞窟的窟顶和四壁，把观众引入一个虚幻的佛国世界。一个虚幻的佛国世界。戈壁滩上的艺术画廊——敦煌莫高窟壁画戈壁滩上的艺术画廊——敦煌莫高窟壁画敦煌壁画敦煌壁画〈昆瑟纽天〉西魏大统年间魏晋南北朝宗教壁魏晋南北朝宗教壁画画《尸毗王割肉贸鸽》北魏魏晋南北朝宗教壁魏晋南北朝宗教壁画画《毗楞竭梨王本生》毗楞竭梨王就是释迦牟尼的前生魏晋南北朝宗教壁魏晋南北朝宗教壁画画飞天飞天佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。“三十三天”等。佛教中把空中飞行的天神称为飞天。道教中佛教中把空中飞行的天神称为飞天。道教中把能在空中飞行的天神称为飞仙。把能在空中飞行的天神称为飞仙。飞天多画在佛教石窟壁画中，飞仙多画在墓飞天多画在佛教石窟壁画中，飞仙多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。敦煌飞天从艺术形象上说，敦煌飞天从艺术形象上说，它是不长翅膀它是不长翅膀、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天而凌空翱翔的飞天。。《飞天》西魏魏晋南北朝宗教壁魏晋南北朝宗教壁画画《伎乐天》西魏魏晋南北朝宗教壁魏晋南北朝宗教壁画画壁画的题材基本上有两大类壁画的题材基本上有两大类一是表现佛教创始人释迦牟尼生平事迹的一是表现佛教创始人释迦牟尼生平事迹的佛传故佛传故事事和释迦牟尼前生的和释迦牟尼前生的本生故事本生故事。佛教认为人是有前生的，。佛教认为人是有前生的，释迦牟尼的前生有很多代，有的是贵族国王、太子，有的是释迦牟尼的前生有很多代，有的是贵族国王、太子，有的是猴、鹿、象等动物。无论是人还是动物都有慈悲之心，乐善猴、鹿、象等动物。无论是人还是动物都有慈悲之心，乐善好施，许多功德积累起来，使得他最后能够生成一位圣人。好施，许多功德积累起来，使得他最后能够生成一位圣人。二是二是经变经变，唐代流行称做“转变”的说唱艺术，与，唐代流行称做“转变”的说唱艺术，与图画相配合，那些画称为“变相”，说唱的文本称做“变图画相配合，那些画称为“变相”，说唱的文本称做“变文”。依据佛经内容画出的绘画作品就叫做“经变”。佛经文”。依据佛经内容画出的绘画作品就叫做“经变”。佛经有很多种，每种有各自的内容和生动引人的故事，以此把善有很多种，每种有各自的内容和生动引人的故事，以此把善男信女们引入佛门。经变画有些规模宏大，内容丰富，色彩男信女们引入佛门。经变画有些规模宏大，内容丰富，色彩绚烂，反映出当时绘画艺术的高度水平。绚烂，反映出当时绘画艺术的高度水平。其性质是把佛其性质是把佛教教义通俗化形象化的大型宣传画。教教义通俗化形象化的大型宣传画。魏晋南北朝宗教壁画魏晋南北朝宗教壁画《九色鹿本生》局部北魏全图纵96厘米横385厘米敦煌275窟此故事以长带连环画的形式画出，故事从两端发展，到中间结束，又达到高潮结束，给人以惩恶扬善的教诲。现存于莫高窟的这幅壁画，显示出早期绘画的人物为主、山水为辅的经营特点。线条刚劲有力，明显地承袭了汉代绘画的传统，说明传统绘画在新形成的佛教美术中的重要作用。《九色鹿本生》局部北魏魏晋南北朝宗教壁画魏晋南北朝宗教壁画请说说图中九色鹿的形象给你什么样的感觉。同学之间可以互相讨论一下，然后用一个词来概括。《须摩提女缘品》北魏魏晋南北朝宗教壁画魏晋南北朝宗教壁画魏晋南北朝宗教壁画魏晋南北朝宗教壁画...