人教新课标版高二必修31[1]3宋明理学PPT课件1VIP免费

第3课宋明理学高中新课标人教版必修（三）千年学府白鹿洞书院请饱览书院的风彩神韵中外孔庙越南河内国子监文庙越南顺化国子监文庙韩国汉城成均馆文庙韩国庆州乡校文庙日本东京汤岛圣堂日本足利学校圣庙冲绳那霸孔子庙美国加州萨克拉门托孔子庙魏晋南北朝时期儒学面临着严重的挑战的重要因素有哪些呢？佛教盛行魏晋南北朝时期，封建统治阶级大力支持和扶持佛教，同时，当时南北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精神上的寄托，佛教宣扬的来生幸福迎合了这种需要，加上当时寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院形成了独立的经济力量；加上佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均等的满足。所有这些导致佛教的盛行。道教在民间的传播东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太平道发动了东汉末年的黄巾军大起义。黄巾起义失败后，太平道遭到镇压，但道教作为一种宗教，在江南江北广大地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。儒学本身的问题和缺陷儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这样论证要么是“不备”，要么是“不明”。魏晋南北朝面临严重挑战原因：佛教盛行道教在民间的传播儒学本身的问题和缺陷有新的发展一、魏晋隋唐时期儒学的发展结合课本内容以及《戴帝王冠冕的孔子像》，请回答：这种历史现象反映了什么问题？戴帝王冠冕的孔子像隋唐：更辉煌的时期提出“三教合归儒”（“三教合一”）儒、佛、道三家的相互影响和融合情况儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起道教理论和儒家思想结合起来,提出道教徒要以忠孝仁信为本佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系，调整了与民俗的关系。特别是调整了与儒学的关系隋唐时期儒学的发展：结合前面学习思考：魏晋隋唐儒学发展有什么特点？兼收并蓄：魏晋时期，面对佛教、道教的挑战，儒学吸收佛、道精神，有了新的发展；隋朝儒家提出“三教合归儒”；唐朝儒学在融合的趋势中进一步吸收佛道精神，得到新的发展。规模更大，范围更广：唐太宗时大兴国学，使国学范围更广；另外，少数民族统治者也大兴儒学，儒学不仅是汉族的正统思想，也成为中华民族共同的传统文化主流思想。魏晋隋唐儒学的发展的特点：结合“学思之窗”思考：为什么少数民族统治者也提倡儒学？儒学首先是一种行为哲学，它与传统的相对稳定的农耕生活相适应，逐步演变成日常生活行为准则，维护社会生活的秩序化，迎合了传统社会的客观要求，也迎合了少数民族社会的需要。儒学对统治阶级是一种进行思想控制的工具；对士人知识分子、社会精英是人生信条，又是借之参与政治的手段，受到少数民族统治者的欢迎。魏晋南北朝时期，我国处于战乱、动荡和民族大迁徙、大融合时期，人民渴望过上和平、安定的生活，而儒学强调的是“和”，顺应了历史的潮流，容易被人民所接受，有利于少数民族的统治。儒学比佛教、道教传播的更广，影响更大，少数民族的统治阶级也认识到儒学是最好的统治人民的一种精神工具。二、宋朝的程朱理学“理学”——“理学”一词，早在宋代就被用来概括当时的儒学，理学是儒、道、佛三家融合的产物。朱熹和二程都说过“理”。程颢曾说过：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”“理”因此成为二程哲学的核心，宋明理学也就从此得名。二程兄弟所谓的“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达了出来，中国上古哲学中“天”所具有的本体地位，现在开始用“理”来代替了，这是二程对中国哲学的一大贡献。1、二程理学思想及其成就建立了以“天理”为核心的客观唯心主义理学体系（万物皆...