第37讲专制下的启蒙及理性之光与浪漫之声一、选择题1
他是18世纪法国大革命的思想先驱
他曾说,自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起,平等就消失了……不久便可看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长
卡西尔在《启蒙哲学》中指出,“18世纪哲学不满足于把分析仅仅当作获得数理知识的伟大的思想工具,它还把分析看作所有一般思维之必需的、不可或缺的工具
这种观点在18世纪中叶获得了胜利”
这说明()A
启蒙思想摧毁了封建神学B
哲学研究转向对社会的关注C
理性成为主流意识形态D
启蒙哲学基于自然科学发展3
“中世纪以来,西方的个人经历了一个逐级的解放过程,先是从神的权威下解放,再从人的权威下解放……无论是宗教的,还是政治的,到19世纪这一过程基本完成
”其中使个人“从人的权威下解放”的重大历史事件是()A
近代科学的兴起C
1655年,法国科学家帕斯卡写道:“人只不过是一株芦苇,本质上是最脆弱的东西,但是它是一株会思考的芦苇
所以我们所有的尊严都在于思考……通过思考,我们理解世界
”这一思想反映了()A
文艺复兴中的人文主义B
启蒙运动中的理性主义C
宗教改革中的“因信称义”说D
工业革命后的空想社会主义5
孟德斯鸠在其出版的《罗马盛衰原因论》中认为,共和时期的罗马之所以强盛,是因为当时的罗马公民享有政治权利,人人都是国家的主人翁,具有爱国家、爱荣誉、爱自由的美德
据此可知,该篇文章的主旨是()A
为阐发启蒙思想寻找历史渊源B
赞美罗马共和制度诸多优点C
研究不同政体产生的不同影响D
为法国大革命奠定理论基础6
伏尔泰认为“在这个社会里,既无土地又无房屋的人难道也应该有选举权吗
……当黎民被容许议论(国事)的时候,一切都将毁灭
”这表明伏尔泰()A
强调天赋人权B
保留社会等级C