2018新课标高考第一轮总复习同步测试卷历史(一)(古代中国的政治制度)时间：90分钟总分：100分一、选择题(每小题3分，共54分)1．中国古代一夫一妻多妾制下，国君往往有许多儿子，理论上实行嫡长子继承制。然而国君可以根据自己的喜好来挑选他们认为合适的庶子做继承人，这使得各王子及其母亲诡计百出，以求恩宠。这实质上(C)A．否认了嫡长子继承制的合法性B．论证了商周时期宗法制的混乱C．反映了中国古代社会王权至上D．反映了一夫一妻多妾制的弊端【解析】根据材料可知，嫡长子继承制常遭破坏，“国君根据自己的喜好挑选他们认为合适的庶子做继承人”和“各王子及其母亲诡计百出，以求恩宠”的现象，实质上都是王权至上的表现。所以答案为C。2．(2016雅礼)相比前代，周代的神职官吏在政权机构中大为削弱。一切有关丧葬、祭祀、占卜以及文化教育等事，都属于掌礼机构管理，司巫在这一机构中的地位是较低的史官的地位，则有了很大的提高。这可以说明(D)A．巫术在周代宗法政治中有十分重要的地位B．古代史官主张轻徭薄赋得到统治者的认可C．儒学崇尚道德的主张成为社会风气的主流D．周代生产力的发展推动了社会政治的进步【解析】材料中“司巫在这一机构中的地位是较低的”，故A项错误；B项在材料中没有体现，故错误；战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗，故C项错误；周朝耒耜出现和普遍使用使农业生产力得到提高，人类战胜自然能力提高，从而促进了神职官吏的削弱，从事记事的史官地位提高，故D项正确。3．“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也……周初亦然……皆称诸侯曰‘友邦君’……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君。”这段材料反映了西周时期分封制(C)A．继承了夏朝和商朝的王位世袭制B．确立了周王对诸侯国的直接管辖C．有利于加强中央与地方的纵向联系D．依据血缘关系规范权力、财富的分配【解析】材料主要体现了不同时期天子和诸侯之间关系的变化，从最初的“君臣之分未定”“友邦君”“诸侯之长”到“臣子”“大藩”“天子之尊”“诸侯之君”，反映了中央与地方关系的变化，强化了地方臣服于中央的等级关系，因此本题选C。材料未涉及王位世袭制，A项错误；周王只直接管辖王畿地区，诸侯享有对诸侯国的管辖权，B项错误；宗法制依据血缘关系规范权力和财富的分配，D项错误。4．在西周时代，“姓”和“氏”是两个概念，“姓”表明血统，“氏”则为“姓”的分支。贵族男子的“字”全称有三个汉字：第一字表长幼行辈(伯、仲、叔、季等)，第二字任意，末一字为“父”字。这说明姓氏名字制度在当时最主要的作用是(B)A．强化宗族认同B．维护尊卑关系C．凸显贵族地位D．继承华夏传统【解析】此题可转化为宗法制有何作用，姓氏名字制度亦是宗法制的一部分，材料中贵族名字重长幼行辈，故选B。5．(2017一中)有学者认为，由于宗族和宗法关系在中国长期存在，传统文化上强调“忠孝相通”“忠孝同义”“求忠臣于孝子之门”。这主要说明中国传统社会(C)A．国先于家观念主导B．君权至上意识浓厚C．家国一体观念突出D．家庭伦理道德至上【解析】根据材料并结合所学知识可知，我国古代选官强调“忠孝相通”“求忠臣于孝子之门”，材料中的“忠”是指忠于国，忠于皇权，尽忠职守，“孝”是指孝于家，孝敬父母长辈，和谐家庭关系，体现了家国一体的观念，C对；A错在材料没有体现先后的概念；B错在只强调“忠”于皇权，忽略了“孝”，D与B相反，也只强调了一个方面，故均不对。6.“至于秦以一皇帝高出乎公、卿、守、令百僚之上，固若王室益尊，异乎前轨，然亦事势推迁所必至，非秦君臣处心积虑欲为此以便专制也。秦廷有集议之制……君臣集议犹与春秋列国贵族世卿之世略似。……亦非一君权专制独伸之象。”材料认为秦朝政治制度(B)A．强化了君主个人独裁B．顺应了时代发展的潮流C．承继先秦的分封制度D．削弱了三公九卿的权力【解析】强化了君主个人独裁与材料中“亦非一君权专制独伸之象”不符，故A项错误；材料中“亦事势推迁所必至”表明顺应了时代发展...
