考点42明末清初的思想活跃局面一、黄宗羲的思想主张及其影响——(c)1.著作:《明夷待访录》
2.思想主张(1)政治上:批判君主专制(最精彩),提出君臣平等思想
提出限制君权的主张,废除君主专制下的“一家之法”,建立“天下之法”,学校是决定是非的最高机构
(2)经济上:反对重农抑商,认为工商皆本(是明末资本主义萌芽产生发展的反映)
3.影响(1)其主张是明朝末年社会生产关系发生变化的具体反映
(2)其思想为近代中国反专制主义斗争提供了有力的思想武器
二、顾炎武的主要思想主张及其代表作——(b)1.代表作:《日知录》《天下郡国利病书》等
2.思想主张(1)批判君主专制,提出“众治”的主张
“以天下之权,寄之天下之人”
(2)提倡经世致用,注重实学
(3)指出“亡国”与“亡天下”的区别,认为保卫整个国家民族,天下所有人都有责任(梁启超归纳为“天下兴亡,匹夫有责”)
3.地位:具有强烈的批判精神,是清初经世致用思潮的推动者
三、王夫之的主要思想主张——(b)1.著作:《船山遗书》
2.主要思想主张(1)政治上:主张是“循天下之公”
抨击“孤秦”“陋宋”,揭露历代帝王把天下当作私产的做法
(2)哲学上:提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观
强调“天地之化日新”
3.地位:其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰
微点拨李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之挑战正统、批判专制等主张,并不是对儒学的否定,而是对儒学中不符合时代潮流的落后成分进行改造,是一种批判继承,它们没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位
四、明清时期“提倡个性”“批判专制”等主张的思想价值加试——(c)1.明清时期“提倡个性”“批判专制”等主张,具有鲜明的反专制启蒙色彩,成为近代进步思想的先声
2.尽管没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位,仍是对传统儒学的批判继承,但促使我国传统文化(儒学)重新焕发生机