高考历史大一轮复习 单元提升12 中国古代的思想、科技与文艺 岳麓版-岳麓版高三全册历史试题VIP免费

第十二单元中国古代的思想、科技与文艺单元提升时间：45分钟满分：85分一、选择题(每小题4分，共48分)1．(2019·湖南师大附中模拟)学者许倬云认为，孔子在《论语·卫灵公》中有歌颂“三代”的观念。其怀古之情，美化了西周开国时文、武、周公呈现的普世意识及道德观念，遂将三代认作一贯的统绪，代表美好的过去。对此合理的理解是孔子(D)A．推动了文化的交流与文化认同B．思想植根于久远的历史传统中C．是为了说明西周代商的合法性D．影射了春秋时时势不宁的现实解析：题干提及的是孔子歌颂三代，以示过去美好，故A项错误；题干未强调孔子时代的思想可追溯到遥远的过去，而是孔子歌颂过去而已，故B项错误；题干中“西周开国时文、武、周公呈现的普世意识及道德观念，遂将三代认作一贯的统绪”，且歌颂美好过去，而非周必然取代商，故C项错误；题干中孔子歌颂三代，且美化三代，再联系孔子生活的春秋晚期是个大动荡、大分裂时期，故D项正确。2．(2019·福建厦门模拟)以黄老之学为官学的稷下学宫，是齐国君主问政及学者议论国事的场所。孟子曾两次来齐，在稷下治学，“游事齐宣王，宣王不能用”；后来，荀子却在稷下学宫三为祭酒(学宫之长)。对此合理的解释是(D)A．孟子秉持性善学说B．黄老之学退出历史舞台C．荀子忠实儒学正宗D．儒学在争鸣融合中发展解析：孟子秉持性善学说符合史实，但材料强调的是孟子在稷下治学“不能用”，荀子却在稷下学宫三为祭酒，故A项错误；黄老之学不会因为荀子的加入而退出历史舞台，故B项错误；材料强调的是孟子在稷下治学“不能用”，荀子却在稷下学宫三为祭酒，荀子忠实儒学正宗不合题意，故C项错误；以黄老之学为官学的稷下学宫，由儒家的代表人物担任祭酒，说明了儒学在争鸣融合中发展，故D项正确。3．(2019·湖南长郡中学月考)《墨子·公孟》中举出儒家“足以丧天下”的诸多情形：坚持厚葬，父母死后实行三年之丧，浪费了人民的财富和精力；强调音乐，造成同样后果；相信前定命运，造成人们懒惰。这反映出(B)A．儒家不受当政者重视的根源B．墨家代表平民阶级的立场C．儒墨社会关注点存在差异D．墨子经世致用的思想主张解析：题干反映的是墨家反对儒家的厚葬、强调音乐及相信命运造成的铺张浪费和人的懒惰，而这并不是儒家不受当政者重视的根源，根源应是儒家的仁政思想不适合当时统治者富国强兵的需要，故A项错误；墨家批判儒家的铺张浪费，主张节俭，这说明其代表普通劳动者的利益，故B项正确；儒墨社会关注点都是如何稳定社会，故C项错误；材料并未反映其经世致用的思想主张，故D项错误。4．(2019·哈师大附中模拟)欧阳修在《新唐书》的《五行志》三卷中，只记历年灾异而不书其应何事。他在序中说：从董仲舒到刘向与其子刘歆，都以《春秋》《洪范》为学而失圣人本意。这表明欧阳修(C)A．反对君权神授B．维护纲常伦理C．反对天人感应D．维护圣人道统解析：“只记历年灾异而不书其应何事”失去了警示皇家的作用，故A项错误；欧阳修维护纲常伦理与材料反对针砭时弊，维护皇家不符，故B项错误；“只记历年灾异而不书其应何事”表明反对针砭时弊，维护皇权，就是反对天人感应，故C项正确；欧阳修维护圣人道统与材料的内容反对针砭时弊，维护皇权不符，故D项错误。5．(2019·福建龙岩模拟)汉朝在出现自然灾异时，帝王常常公布“罪己诏”(自省或自我检讨)，此现象在中国古代历朝中次数最多。这表明当时(B)A．自然灾害频繁发生B．儒学影响治国理政C．皇帝普遍虚怀纳谏D．皇权受到制度约束解析：作为农业大国，历代自然灾害一直不少，只是材料中“罪己诏”的客观因素，故A项错误；自汉武帝时代起，儒学成为正统思想，董仲舒提出天人感应，与材料中“在出现自然灾异时，帝王常常公布‘罪己诏’”“历朝中次数最多”相符，故B项正确；皇帝虚怀纳谏，与材料中“在出现自然灾异时”不符，故C项错误；“皇权受到制度约束”与史实不符，故D项错误。6．(2019·山东潍坊模拟)朱熹认为“盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用”。黄宗羲认为“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。他们意在(D)A．提倡节俭思想B．批判君主专制C．主张依法治...