中国古代文学史简答题汇总VIP免费

1/12文学史-中国古代文学史二简答题汇总1、北宋初期的双古思潮正在文坛并未成为主流双古守正以求出新，是宋初文学发展的一种趋向.柳开是北宋双古革新思潮中最初觉悟的儒者代表，既显现了“文”“道”之间与生俱来的联系，同时也预示了两者本质上的某些对立和终极的一定.田锡更具文人气质，代表了五代文气习染较深的文学之士对改革文风的盲目.穆修则正在搜求校刻韩、柳文集方面功不可没.但双古思潮正在北宋初期并未成为主流，仅处于特定社会历史条件下少数几个作家先驱盲目的阶段.2、宋初“三体诗”（白体、西昆体、晚唐体）白居易体宋初诗坛最早流行应对酬唱、浅切以晓的“白乐天体”，代表人物有徐铉、李昉及他们的后起之秀王禹偁.李昉等宋初白体诗人倡导学习的是乐天后期的唱和诗.晚唐体白乐天体之后真宗时风行晚唐体，他们尊崇的东西是贾岛、姚合，多写山野散逸情味，诗意恰恰狭，以锤炼字句为能.晚唐体诗派特：（1）题材狭隘，现实差.（多写身边景与琐事）；（2）艺术上注重构思的精巧，写得清新秀雅（细碎玲珑）.晚唐体有寇准、林逋、魏野、潘阆等人.林逋隐居西湖孤山，以梅、鹤为伴，称梅妻鹤子，以咏梅诗著称，传世佳句“疏影横斜水清浅，清香浮动月黄昏”.（《山园小梅》）3、王禹偁正在文论上的进献？于传道外，提出明心，于有言外，提出有文，这是他正在理论上的进献，所谓明心，是指本人的内心世界臻于崇高，是指立身无愧，以文明心和传道，本质上是请求文门路合一和文行合一，并恰恰重正在文的方面.4、杨亿的《南朝》诗的借古讽今之意《南朝》是咏史诗.写法上仿效李商隐的同题之作，展陈南朝三百年间帝王荒亡国的史实，特是（1）借古讽今（2）精于用典（3）音节流畅（4）辞采华丽.很能体现西昆体“取材博瞻，炼词精整”的特.作者写这首诗，是要劝告人们不要忘怀荒亡国的史实，劝告君主不要前车之鉴走南朝的亡国之路.暗含有借古讽今之意.5、西昆体的创作特与《西昆酬唱集》《西昆酬唱集》是杨亿、刘筠等人相互唱和，互相切磋的结集本，是西昆体之所以可以组成一个诗歌流派的重要标志.西昆体的创作特是学李商隐的近体律诗，讲究声律文采，修辞重用典.其优点是文辞密丽，天气典雅，扫五代之衰飒，创造清宋人之诗歌；弊端是太雕琢而无自然态度，太堆砌而少意味.6、欧阳修正在北宋诗新运动中领袖职位地方的体现？应：是北宋中叶文坛的领袖.欧阳修正在中国古代文学史上说不上是一流大众，但作为宋代古文运动的领袖人物，对卖时及后代的影响却不容低估，除了经本人出色的散文创作影响文坛外，欧阳修又正在知贡举时，利用手法，极力排抑险峻奇涩的太学体，选拔文章晓畅的二苏，曾巩等英才，不但后继有人，并且越发发扬光大，制止了重蹈中唐古文运动后继乏人的覆辙.提出了创作主张，开一代文风，指出文学创作应其易如有可法，其言易明而知行，以建立流畅自然科易婉约的品德为基本目标，由此开创了一代文风，改变了古文双兴之后脱离社会现实的倾向，确立了散体文的正宗职位地方，出色的创作实践，正在欧阳修的文学创作中，散文获得的成绩最高，影响也最大，他撰写了大量平易生动的古文，成为人们学习的典范，欧阳修作诗具有散文化倾向，好谈论.变情韵为重气格，开创了宋诗处具面目而有别于诗的时代.7、欧阳修诗的散文倾向，及其《和王介甫明妃曲二首》其一的品德特⑴欧阳修诗歌创作的散文化倾向主要体现为：用古文的章法写诗，讲究转机抑扬、真假正反；句子彻底散行，是非句杂出，少用偶句，存心似对非对，形成散文调而非诗调；其次是诗中常用语助词或散文式的介词；再者，其诗不但用于谈论时政、评说历史、陈情述2/12雅等，还用于歌颂和体现日常生活中罕见的事物，开创了取材广泛、命意新鲜、以文为诗、以谈论为诗的一代诗风.⑵《和王介甫明妃曲二首》其一的品德特：用类于散文的语句，写王昭君流落荒漠的伤心，以反衬“汉宫”不知边塞之苦，具有以汉喻宋的现实意义.其间叙事、抒怀、谈论杂出，笔势极为矫健，主气格而贱丽藻.由于多以古文的句法、魄力进诗，故可称古文诗体，是宋诗中最富权威的一体.8、欧阳修散文的艺术品德与六一风神特：（1）内容充分，宽裕现实意义（政论散...