中西方陵墓建筑比较VIP免费

中西的设计比较———中西陵墓建筑比较一．陵墓建筑历史文化在原始社会初期人们并不掩埋同伴的尸体，因为当时的技术和条件不应许的原因外还有就是人们没有意识到同类“死亡”的意义是什么。直到旧石器时期才开始掩埋尸体，因为人类不忍心同类，亲人在死亡之后成为野兽的食物，并开始认为死亡不是他们不存在，而只是到了另一个世界生活，并向其进行祝福和歌颂。新石器时代开始人们深据土坑把尸体埋了，出现了真正意义上的土葬，但因为地区差异出现了不同的方式和意义。一般来说，陵墓分地下和地上两部分。地下主要是安置棺枢的墓室；地面部分，则是环绕陵体而形成的一套布置。从地形选择到人口、神道、祭已场所、陵体以及绿化，长期积累了不少经验，对于创作纪念性建筑或严肃静穆环境，极有参考价值。陵墓建筑反映了人间建筑的布局和设计。秦、汉、唐和北宋的帝后陵都有明显的轴线。陵丘居中，绕以围墙，四面辟门；而唐与北宋诸陵在每个陵的轴线上建京殿、门阈神道和石象生等。在唐宋陵墓的基础上发展起来的明朝各陵，采用公共神道与牌坊、碑亭以及方城明楼和宝顶相结合的处理方法。清朝的皇陵基本上承袭了明朝的布局和形制。二．中西陵墓建筑的风格和特点（1）在中国夏商周时期和春秋时期‘不封不树’’‘墓而不坟’中原地区土丘坟已经出现了，在当时棺椁的出现时丧葬文化的一个重大的进步。棺椁在大汶口文化中晚期大型的墓葬中出现，或是长方框形，或是长方盒形的，或是井字形的。一些学者认为“原始木椁”，还未定形。大汶口十号墓墓廓有二层台，有遗迹表明这墓有原木卧叠构成的井字形木椁。翁棺的口缘饰一周长乳钉，束腰尖底，下腹部有一小圆孔。翁棺多用于成殓夭折的婴儿尸体，腹部留小孔以供其灵魂出入。这类翁棺多埋在住房附近，而不是埋入氏族公共墓地，说明儿童受到了特别的照顾封土形制：是关于帝王墓穴上方堆土成丘的形状和规模的制度。大型陵墓建造是中国封建伦理对孝道的一种规定，也是对帝王生前就安排死后的“奢侈生活”行为的维护。“厚葬以明孝”起源于周礼。帝王陵墓封土形制自周朝以来，经历了“覆斗方上”式、“因山为陵”式和“宝城宝顶”式的演化过程。（2）在西方人们对死亡的态度是不一样，他们认为这不是死亡时与亡灵的对话的地方。中国与西方古典建筑精神内涵的区别中国与西方古典建筑精神内涵的区别中国与西方古典建筑精神内涵的区别中国与西方古典建筑精神内涵的区别人与自然关系人与自然关系人与自然关系人与自然关系：：：：西方以狩猎方式为主的原始经济，造就出重物的原始心态。从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。中国以原始农业为主的经济方式，造就了原始文明中重选择，重采集，重储存的活动方式。由此衍生发展起来的中国传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。“天人合一”是对人与自然关系的揭示，自然与人乃息息相通的整体，人是自然界的一个环节，中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。思维方式不同思维方式不同思维方式不同思维方式不同：：：：从建筑的价值来看，中国的建筑着眼于信息，西方的建筑着眼于实物。中国古代建筑的结构，不靠计算，不靠定量分析，不用形式逻辑的方法构思，而是靠师傅带徒弟方式，言传手教，靠实践，靠经验（感性认知）。历代帝王陵寝和民居皆按风水之说和五行相生相克原理经营。为求得与天地和自然万物和谐，以趋吉避凶，招财纳福，在借山水之势力，聚落建筑座靠大山，面对平川。这种“仰观天文，俯察地理”是中国特有的一种文化三．中西陵墓的结构布局的对比中国古代习用土葬，中国古代人崇信人死之后，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。从新石器时代起，墓葬多为长方形或方形坑墓，有的距地表深达10余米，并有大量奴隶殉葬和车、马等随葬。由于帝王拜谒陵墓的需要，在陵园内设立了祭享殿堂，称为上宫，陵区内置陪葬墓，安葬诸王、公主、嫔妃，乃至宰相、功臣、大将、命...