高一历史第一单元古代中国的政治制度第1课人教实验版【本讲教育信息】一.教学内容：第一单元古代中国的政治制度第1课夏商周的政治制度第2课秦朝中央集权制度的形成二.重点、难点：1.重点：分封制、宗法制；中央集权制度的形成及影响；皇帝制、三公九卿制和郡县制2.难点：分封制和宗法制的关系；中央集权制度的概念和作用第1课夏商周的政治制度关于大禹治水的传说，同学们可以说已经非常熟悉了，但是如果让大家将大禹治水与中国国家的形成联系在一起，恐怕就少有人思考过了。而在这里我们就是要将中国国家的形成，与传说中的大禹治水联系起来。我们知道：大禹治水需要统一指挥和动员各地人民的力量，加强对人民的组织管理。所以，大禹治水和发展农业的过程就成为打破氏族部落组织，由地域关系代替血缘关系，王权专制代替氏族民主，国家行政管理逐步成长的过程。那么在原始社会后期，随着生产力的发展，部落有了一些剩余产品，部族之间开始进行互通有无，因此人们慢慢就有了私有观念，私有制和阶级对立也就随之发展；由于战争的频繁，禹的权力越来越大，以致发展成个人专断。据说有一次禹召集各部落首领开会，一个首领因迟到而被禹所杀。可见，禹似乎已不是群众的首领，而是至高无上的国王了。这反映了中国早期的政治管理制度开始具备雏形，那么我们就从夏朝开始探讨一下夏、商、周三代政治制度的演变。（一）夏商的政治制度约公元前2070年，禹正式建立了我国第一个王朝——夏。同学们要注意的是：此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。因为部落是按血缘结合在一起的；国家按地域来管理的，禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系。还有一点值得同学们注意：禹死之后，由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承了王位。1.王位世袭制取代禅让制（基础）王位世袭取代禅让制并不是一种退步，而是一种社会的进步。传说中，禹一方面奉行“禅让”同时也积极培植儿子启的势力，禹死后，虽推举伯益为首领，但启凭借实力夺取了部落联盟首领的位置，从而结束了这种军事民主制的历史，此后王位世袭制确立，它通过“父死子继，兄终弟及”的形式，保持着王位在家族内部的承继，“家天下”的局面从此确立。它用“天下为家”的局面打破了以往的平等和无剥削压迫的“天下为公”的局面，但这是一个历史的进步。因为这种局面的出现是建立在生产力发展的基础之上的。从夏朝开始就已经建立起从中央到地方的行政管理制度。2.夏商的中央和地方制度夏商时从中央到地方就已经建立起行政管理制度：中央——最高的是国王，有决策的如相、卿士，有掌军权的，如：师，夏商时期可以说是神权政治，因此，在中央还设有占卜祭祀的官员，如：卜、祝、史；地方——封侯、伯，有臣属的方国。在这个小标题当中，同学们只要了解一下即可，最关键的是我们从中可以看到在夏商时期已经有了行政管理制度的雏形，而且对后周的分封制和宗法制有直接影响。（二）西周的分封制（重点）用心爱心专心公元前1046年，武王伐纣商朝灭亡。后武王建立周王朝，定都镐京，历史上称这一时期为西周。1.西周建立分封制的原因西周政权建立不久，为对周进行有效的统治，周武王实施分封制。周公旦东征平定叛乱，为稳定东方，继续推行分封制，以扩展周的统治范围。（补充材料：武王姬发即因病而亡，成王姬诵年幼即位，由其叔父周公姬旦摄政。当时，管叔、蔡叔、霍叔作为宗亲诸侯，被封于殷都周围监视殷商遗民，谓之“三监”。他们不满周公摄政，勾结纣王之子武庚及东夷部族发动叛乱。周公毅然平定内乱、率部出师东征，西周政权才得以稳定。）面对周初出现的内外叛乱，周公敏锐地意识到，没有一套完善的典章礼仪制度和宗法等级秩序，单靠武力征服或刑罚镇压是不能实现社会安定和国家大治的。为此，他主持进行大规模的立法活动，建立起一套典章礼仪制度与宗法等级秩序。2.分封制的主要内容及特点同学们先看以下两段材料：材料一：据史料记载，周武王病死后，子成王诵继立。成王年幼，武王弟周公旦辅政，而带兵驻守在殷都周围的管叔、蔡叔等贵族怀疑周公有夺取王位的意...
