（新课标）新高考历史第一轮总复习 1.1 夏、商、西周的政治制度考点集训 新人教版-新人教版高三全册历史试题VIP专享VIP免费

（新课标）2018新高考历史第一轮总复习1.1夏、商、西周的政治制度考点集训新人教版一、选择题1．(2016一中)《礼记》把禹以前的社会称为“大同”，禹以后的社会称为“小康”下面不能反映“小康”时代特点的一项是(C)A．家天下B．世袭制C．部落联盟D．早期国家【解析】本题实际考查早期国家的政治制度——王位世袭制。因为王位世袭制取代禅让制又称“家天下”，标志着早期国家到来。所以只有C项不符合夏商周时期的历史。2．商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之。”下列与材料主旨最相符的是(C)A．统治者以占卜方式决定国家大事B．神权长期被政权所控制C．统治者借神权抬高自己的权威D．统治者借家族伦理强化统治【解析】所给材料没有体现出以占卜方式决定国家大事，故A项错误；材料中没有体现神权长期被政权所控制，故B项错误；从所给材料看，只是体现了所涉及的人物都强调自己是天命的执行者，从本质上看，也就是借神权抬高自己的权威，故C项正确；所给材料没有涉及强化统治的信息，故D项错误。3．(2016十三校)中国古代，“天”被尊为最高神，周王以“天子”自居，但“汤武革命”使周天子感到“天命无常”，于是提出“顺天应民”的观点，以后历代都遵循。这反映了周以后(A)A．天命观被赋予实际内容B．政治统治借助于人伦秩序C．人民的主体地位被确立D．天命思想强化了宗法制度【解析】“顺天应民”是指顺应天命，合乎民心，将抽象的天命观和现实中的民心联系起来，B、D材料并不能反映，C项重视民心，并不代表人民的主体地位确立了。故选A。4．史学家张荫麟先生在《中国史纲(上古篇)》中写道：“武王所肇创、周公所奠定的‘封建帝国’，维持了约七百年。”与这里的“封建帝国”直接相关的政治制度是(D)A．父系家长制B．禅让制C．皇帝制度D．分封制【解析】本题考查的是西周的政治制度。B项是原始社会的制度，C项皇帝制度始创于秦朝，A项父系家长制与“封建帝国”不直接相关；答案为D。5．(2016附中)“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”出自《论语·尧曰》。西周分封的诸侯国中体现了这一思想的是(C)A．晋B．齐C．宋D．燕【解析】西周封国中晋、燕是姬姓王室，齐是功臣姜尚封国，宋是商朝余庶，故选C。6．历史学家指出：西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。造成上述“分散性、松散性”的原因是(A)A．贵族拥有世袭特权B．分散的自然经济C．贵族拥有土地所有权D．王室日益腐败【解析】周灭商后，实行分封制以藩屏周，其结果是诸侯国国君地位世袭，具有独立性，由此造成了国家结构上的分散性、松散性，故选A项；在分封制下所有的土地归周王所有，即“普天之下，莫非王土”，C项说法错误，故排除；小农经济春秋时期开始出现，与分封制实行的时间不符，故排除B项；造成“分散性、松散性”的原因是制度问题，不是腐败问题，故排除D项。7．(2017附中)“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明(C)A．统治者应减轻刑法实行开明统治B．家庭教育有利于社会稳定C．宗法制具有稳定社会秩序的作用D．君主专制难以治理好国家【解析】本题考点是西周宗法制，考查学生准确解读材料的能力。材料反对以繁杂的刑罚治理天下，主张依靠父兄、宗子共同治理，认为宗法制具有治理家族、稳定社会秩序的作用。C符合题意，而A、B、D与材料不符，D的表述也不合史实。故选C。8．(2016一中)周代宗法制的核心是嫡长子继承制。其继承条件的先后顺序是(B)A．嫡——长——子B．子——嫡——长C．长——子——嫡D．长——嫡——子【解析】首先排除兄弟和女性，儿子继承；同是儿子，首先是嫡系继承；同是嫡系，首先是年长者继承。9．(2017一中)春秋时期，南方的吴楚称王，而北方的齐晋仅称霸。周朝衰弱，自古相沿称王，北方诸侯既不反对，也未取而代之；齐桓、晋文等称霸，倒有挟天子以令诸侯之举。这种现象说明(C)A．分封制...