有一种戏曲唱词，比诗词还美！古典书城「最受欢迎的古典文化公号最具人气的古典文化社群」国学经典古典文学诗词歌赋历史趣闻风俗礼仪五尺高台，戏子徘徊，唱的是人生百态，唱的是风花雪月，唱的是爱恨情仇，这些唱词，惊艳了时光，温柔了岁月。山桃红则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。转过这芍药栏前，紧靠著湖山石边。和你把领扣松，衣带宽，袖稍儿揾著牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？皂罗袍原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。这两段唱词来自《牡丹亭》，《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，描写了杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，体现了青年男女对自由爱情生活的追求。此剧一经问世，便有许多传奇效果。据记载当时有少女读其剧作后深为感动，以至于“忿惋而死”；以及杭州有女伶演到“寻梦”一折时感情激动，卒于台上。由明至今，《牡丹亭》几乎成为昆曲之代名词——昆腔巍然曲宗，牡丹艳冠群芳，不到园林，怎知春色如许？端正好碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。滚绣球恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿快快的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？这两段唱词来自昆曲《西厢记》第四本第三折“长亭送别”：张君瑞进京考试，与崔莺莺长亭告别时，崔莺莺的唱词。其中化用了范仲淹《苏幕遮》“碧云天，黄叶地”，“总是离人泪。”和苏轼《水龙吟》“点点是，离人泪”，但天衣无缝，融为一体。懒画眉乍暖风烟满江乡，花里行厨携着玉缸，笛声吹乱客中肠。莫过乌衣巷，是别姓人家新画梁。缑山月金粉未消亡，闻得六朝香，满天涯烟草断人肠。怕催花信紧，风风雨雨，误了春光。这两段唱词来自《桃花扇》，《桃花扇》是昆曲代表作之一，是一部表现亡国之痛的历史剧。作者将明末侯方域与秦淮艳姬李香君的悲欢离合同南明弘光朝的兴亡有机地结合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲剧的结局突破了才子佳人大团圆的传统模式，男女之情与兴亡之感都得到哲理性的升华。滚绣球有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。端正好没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。花木兰：爹娘且慢阻儿行，女儿言来听分明：吴宫美人曾演阵；秦凤女子善知兵；冯氏西羌威远震；荀娘年幼守危城。这巾帼英雄就留美名，儿愿替，儿愿替爹爹去从征。花木兰：刘大哥讲话理太偏，谁说女子享清闲？男子打仗到边关，女子纺织在家园。白天去种地，夜晚来纺棉。不分昼夜辛勤把活干，将士们才能有这吃和穿。恁要不相信哪，请往这身上看。咱们的鞋和袜，还有衣和衫。千针万线可都是她们连哪！有许多女英雄，也把功劳建，为国杀敌是代代出英贤，这女子们哪一点不如儿男？这两段唱词均出自豫剧《花木兰》，《花木兰》是豫剧代表作之一，讲述了南北朝时期花木兰替父从军的故事，剧中极力肯定女子地位，在男尊女卑的封建社会十分难得，成功塑造了一个“巾帼英雄”的形象。穆桂英：未开言来心发焚尊声祖母老太君非是我贪生怕死不挂帅印恨只恨宋王昏庸叫人伤心穆桂英十年未曾离战马咱杨家世世代代是忠臣磨坏了多少鞍和镫穿破了铁甲无数身闯江山来争乾坤哪一仗不伤咱杨家人沙场上死的是那忠良将安享荣华是那奸佞臣老太君你只知为国把忠尽再看看止如今可比不得大破天门大...
