猪八戒的形象分析VIP免费

猪八戒的形象分析摘要：猪八戒是神魔小说《西游记》中着力塑造的一个喜剧人物，是唐僧西天取经不可缺少的人物。作者在塑造这一人物形象时，运用了神话式的浪漫主义创作手法，构成其猪面人身的荒诞性，同时又赋予了他更多人性，使之成为猪神人“三位一体”的整合形象。本文力图从新的角度出发，重新审视猪八戒的缺点，并通过挖掘他身上的闪光点以及对这一喜剧典型进行分析，使人们对猪八戒这一形象有一个新的认识。关键词：猪八戒;形象;贪吃;贪睡《西游记》是我国四大名著之一，也是一部具有浓郁象征意味的长篇神魔小说。《西游记》中塑造了许多栩栩如生的人物形象，其中最引人注目的当然要数英勇善战的孙悟空，而猪八戒也称得上是家喻户晓的人物了。猪八戒是神？是猪？还是人？这得从他的来历说起。猪八戒原本是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，由于喝醉酒调戏嫦娥仙子而被玉皇大帝逐出天界，投胎到人间，没想却误投猪胎，所以生得一副猪的模样，因而也继承了猪的习性：贪吃、贪睡、懒惰等。后来经观音菩萨点化，猪八戒被唐僧收为徒弟前往西天取经。在取经途中，他的好色、自私等习性与吃苦耐劳、忠诚老实等品质又毫无保留地展现在我们面前，这些无疑是在人身上表现出来的特性。因此，猪八戒既具有神的法力与神通，又有猪的特点，更有人的习性，严格地说，他是神、猪、人的结合体。在人们心目中，猪八戒并不是一个好的形象，大家往往把他与“懒惰”、“丑陋”、“愚笨”等不好听的词汇联系在一起。然而，对于这一形象，人们却讨厌不起来。尽管在猪八戒身上有着这样或那样的缺点，却依然赢得人们善意的笑声，容易为人们所理解与接受，他给人一种亲切感。人们对猪八戒的喜爱，甚至在一定程度上超过了孙悟空，特别是在现代越来越受人们欢迎，仅以猪八戒为主题的电视剧或电影就拍了好几部，如《天上掉下个猪八戒》、《喜气洋洋猪八戒》、《春光灿烂猪八戒》、《.福星高照猪八戒》等等。还有那首猪八戒背媳妇的轻快曲子也备受年轻人的青睐，甚至成为很多人手机上的铃声，一听这首曲子，我们便自然而然地想起电视剧《西游记》中猪八戒背媳妇那笨拙可笑的场景，他着实给人们带来了不少的乐趣。一、如何看待猪八戒身上的缺点钱钟书先生说过：“古时以猪象征色欲，后又以之象征贪欲。”[1]长期以来，猪八戒被判为贪吃、贪睡、贪色的代表。人们都在谈猪八戒身上的缺点，这也不好那也不好，但是如果对于猪八戒所谓的缺点进行社会意义上的分析就会发现，很多时候还真不是那么一回事。《西游记》不仅以滑稽的笔墨描写了猪八戒贪吃、贪睡、好色、自私等丑陋性格，而且以诙谐的语言揭示了他这些性格缺点产生的社会根源。猪八戒作为一个猪性化了的人，他有种种人的正常生活欲望，如吃饭、穿衣、睡觉、娶妻等；作为一个人性化了的猪，他又有着猪贪吃嗜睡的本性。但是当初他步入空门当和尚实际非自己所愿，佛教的清规戒律使他的正常的生活欲望得不到满足。他为什么贪吃？他自己再三作过交代，在第八回他说：“常言道：‘依着官法打杀，依着佛法饿杀。’”在二十回中他又道：“我从跟了师父这几日，长忍半肚饥”。第四十七回还说：“常言道：‘斋僧不饱，不如活埋’哩。”这些话表明，他的贪吃，完全是“饿杀”的佛法逼出来的。实际上，八戒在取经路上经常忍饥挨饿，因此，只要有吃的他就不放过任何一次机会。食欲是人生存的本能，人类满足自己的食欲最基本的方法就是填饱肚子，在这一角度上我们可以看到八戒的吃也非贪，而是实际情况的需要。他为什么贪睡？第三十七回写他半夜对唐僧发牢骚：“原说只做和尚，如今拿做奴才，日间挑包袱牵马，夜间提尿瓶务脚，这早晚不睡，又叫徒弟作甚？”这说明他的贪睡，是日夜劳累过度造成的。况且睡觉本是人的基本的生理需要，是很自然的生理反应，而猪八戒对睡眠显得很是贪婪，作为一头猪如此嗜睡还是情有可原的。对于猪八戒的好色，在第二十三回中他也有过辩白：“常言道：‘和尚是色中饿鬼。’那个不要如此？”这说明他的好色，也是佛教的禁欲主义造成的。他为什么自私？第七十六回孙悟空假冒勾司人要拿猪八戒的性命，他以四钱六分的私房来贿赂，过后他解释存私房...