儒释道与中医药VIP免费

金开诚：中华传统文化四大支柱阴阳五行天人统一中和中庸修身克己儒家思想与中医药中医药与中华传统文化儒道释与中医药内容提示：“儒、道、释”对中医药学思想的影响要求：掌握中医药学“道德”的儒、释学基础理解“致中和”与中医思想的相互作用了解道、释的养生哲学儒、墨、道三家秦汉以前文化思想唐、宋以后文化思想儒、释、道三家民国以来“打倒孔家店”到文化复兴孔子学院如雨后春笋http://www.chinakongzi.org/xwzx/200911/t20091105_5147945.htm美国纪念孔子的背后:表达与中国平等对话的姿态http://www.house.gov/apps/list/press/mo08_emerson/10_28_2009Confucius.html儒家思想与中医药道文化与中医药佛教与中医药儒道释与中医药中医道德规范的“仁爱”基础“致中和”与中医思想儒家生命的人文关怀儒家思想与中医药中医道德规范的“仁爱”基础【论语·颜渊】樊迟问仁。子曰：爱人弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁【论语·学而】儒家思想与中医药中医道德规范的“仁爱”基础《左传》--《黄帝内经》：很少涉及医德《伤寒杂病论》序批评居世之士。“进不能爱人知人，退不能爱身知己，….”孙思邈《大医精诚》：“凡大医治病，……先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想……”一存仁心，乃是良箴，博施济众，惠泽斯深。二通儒道，儒医世宝，道理贵明，群书当考。三精脉理，宜分表里，指下既明，沉疴可起。四识病原，生死敢言，医家至此，始称专门。……九莫嫉妒，因人好恶，天理昭然，速当悔悟。十勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。--明·龚廷贤《医家十要和病家十不要》中医道德规范的“仁爱”基础儒家思想与中医药明·陈实功《外科正宗》：医者五戒一戒：凡病家大小贫富人等，请观者便可往之，勿得迟延厌弃，欲往而不往，不为平易。药金毋论轻重有无，当尽力一例施与，自然阴骘日增，无伤方寸。……五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正己，视如良家子女，不可他意见戏，以取不正，视毕便回。贫窘者药金可壁，看回只可与药，不可再去，以希邪淫之报中医道德规范的“仁爱”基础儒家思想与中医药明·陈实功《外科正宗》：医者十要：一要：先知儒理，然后方知医理，或内或外，勤读先古明医确论之书，须旦夕手不释卷，一一参明融化机变，印之在心，慧之于目，凡临证自无差谬矣。……七要：贫穷之家及游僧道衙门差役人等，凡来看病，不可要他药钱，只当奉药，再遇贫难者，当量力微赠，方为仁术。不然有药而无伙食者，命亦难保。中医道德规范的“仁爱”基础儒家思想与中医药儒家思想与中医药中医道德规范的“仁爱”基础“致中和”与中医思想儒家生命的人文关怀儒家思想与中医药“致中和”与中医思想儒家思想与中医药这种不偏不倚、恰到好处的“中和”观，也是《内经》的基本观点【礼记·中庸】中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也；致中和，天地位焉，万物育焉。儒家思想与中医药“致中和”与中医思想中和—整体和谐多样的统一复杂的平衡中庸—行为的适度，无过也无不及1988.1，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎发表联合宣言：如果人类要在21世纪生存下去，必须返回到2500年前，到孔子那里去寻找智慧。儒家思想与中医药“致中和”与中医思想“致中和”是在时间、空间上的一种动态趋向和动态稳定自然界中，有冬去春来，寒极生热，日月运行等，均是在一定“度”内的消长变化；而人亦如此，这样才能保持一种动态平衡儒家思想与中医药中医：七情，指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动，过度伤身喜、惊伤心；怒伤肝；思伤脾；悲、忧伤肺；恐伤肾各种情志活动太过，都能伤及心脏“致中和”与中医思想乐而不淫，哀而不伤“致中和”与中医思想子贡曰师与商也熟贤子曰师也过商也不及子贡曰然则师愈与子曰过犹不及【论语·先进】注：师，颛孙师中庸思想对方剂名称的影响中和汤（《鸡峰普济方》）白术--补气健脾燥湿黄橘皮--理气调中，燥湿人参--补脾气甘草--补脾益气茯苓--健脾渗湿厚朴--长于行气燥湿诸药使脾胃升降得宜，既不太过，又非不...