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一、中西美学比较一、中西美学比较中国传统美学：美与善统一；表现、抒情、言志；《诗经》、《楚辞》；“天人合一”西方传统美学：美与真统一；再现、模仿、写实；《荷马史诗》，古希腊戏剧；“主客分立”中国传统美学：美与善统一；表现、抒情、言志；《诗经》、《楚辞》；“天人合一”西方传统美学：美与真统一；再现、模仿、写实；《荷马史诗》，古希腊戏剧；“主客分立”二、中国传统美学二、中国传统美学（一）儒家美学（孔孟）“仁”、“入世”，“人与社会和谐”唐代大诗人杜甫：“诗圣”1.人生态度“忧国忧民、正己正人”，“修身，齐家，治国，平天下”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“穷则独善其身，达则兼济天下”。2.诗歌风格儒家风范，对仗工整，十分严谨。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。（一）儒家美学（孔孟）“仁”、“入世”，“人与社会和谐”唐代大诗人杜甫：“诗圣”1.人生态度“忧国忧民、正己正人”，“修身，齐家，治国，平天下”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“穷则独善其身，达则兼济天下”。2.诗歌风格儒家风范，对仗工整，十分严谨。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。二、中国传统美学二、中国传统美学（二）道家美学（老庄）“道”，“出世”，“人与自然和谐”唐代大诗人李白：“诗仙”1.人生态度崇尚自然之道，追求个体精神的绝对自由。“与天地并生，与万物为一，与造化同流，与日月同辉，游乎四海之外。”“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”（二）道家美学（老庄）“道”，“出世”，“人与自然和谐”唐代大诗人李白：“诗仙”1.人生态度崇尚自然之道，追求个体精神的绝对自由。“与天地并生，与万物为一，与造化同流，与日月同辉，游乎四海之外。”“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”二、中国传统美学二、中国传统美学（二）道家美学（老庄）2.诗歌风格不拘一格，挥洒自如。“无法而法，乃为至法”（石涛语），例如《蜀道难》。（二）道家美学（老庄）2.诗歌风格不拘一格，挥洒自如。“无法而法，乃为至法”（石涛语），例如《蜀道难》。二、中国传统美学二、中国传统美学（三）禅宗美学“心”，“遁世”，“人与人心和谐”。禅宗，中国化的佛教，主张“以心传心”。“佛祖拈花，伽叶微笑”。印度达摩祖师。禅宗五祖弘忍。神秀：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃”。慧能（六祖）：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃？”唐代大诗人王维：“诗佛”。（三）禅宗美学“心”，“遁世”，“人与人心和谐”。禅宗，中国化的佛教，主张“以心传心”。“佛祖拈花，伽叶微笑”。印度达摩祖师。禅宗五祖弘忍。神秀：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃”。慧能（六祖）：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃？”唐代大诗人王维：“诗佛”。二、中国传统美学二、中国传统美学（三）禅宗美学1.人生态度尚书右丞，亦官并隐。“早年丧妻，终身未娶。”辋川别墅。“退朝之后，焚香独座，以禅颂为事。”2.诗歌风格王维诗歌两大特点是“禅意”与“画意”。“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”－－《鹿柴》“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”－－《鸟鸣涧》“晚年惟好静，万事不关心。”－－《酬张少府》（三）禅宗美学1.人生态度尚书右丞，亦官并隐。“早年丧妻，终身未娶。”辋川别墅。“退朝之后，焚香独座，以禅颂为事。”2.诗歌风格王维诗歌两大特点是“禅意”与“画意”。“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”－－《鹿柴》“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”－－《鸟鸣涧》“晚年惟好静，万事不关心。”－－《酬张少府》三、中国传统艺术精神三、中...