人教高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏检测：+子路、曾皙、冉有、公西华侍坐+含答案VIP免费

第六单元自主赏析子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、课内双基1．选出下列加点字读音全部正确的一项(D)A．侍．坐(sì)比．及(bì)哂．笑(shěn)鼓瑟．(sè)B．饥馑．(jǐn)喟．然(kuì)舞雩．(yú)沂．水(qí)C．枹．鼓(fú)千乘．(chénɡ)铿．尔(kēng)撰．文(zhuàn)D．章甫．(fǔ)小相．(xiànɡ)俟．机(sì)毋．庸(wú)【解析】A侍：shì，B沂：yí，C乘：shèng。2．选出下面四句中加点词意义相同的两句(AD)A．方六七十，如．五六十B．如．或知尔，则何以哉C．如．其礼乐，以俟君子D．宗庙之事，如．会同【解析】AD是或者，连词，B连词，如果，C介词，至于。3．与例句“千乘之国”中的“之”用法相同的一项是导学号65994418(A)A．摄乎大国之间。B．加之以师旅。C．夫子哂之。D．求也为之，比及三年，可使足民。【解析】都是“的”，BCD都是代词。4．下列各句中加点的词，与例句中加点的词用法相同的一项是导学号65994419(A)例句：可使足．民。A．先生之恩，生．死而肉．骨也。B．敌人远．我，欲以火器困我也。C．稍稍宾客．．其父D．粪土．．当年万户侯。【解析】都是使动用法，B形作动，CD都是意动用法。5．对本文的理解，不正确的一项是导学号65994420(D)A．子路“率尔而对曰”，表明子路率直自信，勇于任事的性格B．对冉求的回答，孔子给予了充分的肯定，认为他也是讲的治理国家的大事C．孔子对曾晳的回答，喟然长叹，欣喜、自慰、赞赏之情溢于言表D．对四个弟子的回答，孔子很是满意，但对子路的不“知方”大为不满。【解析】“大为不满”言重了。6．下列有关文学常识的表述不正确的一项是导学号65994421(D)A．《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的一部语录体散文集。B．孔子是我国教育史上第一个办私学教育的教育家。像“温故而知新”，“举一反三”都是他成功的教学经验。C．孔子整理过的古籍有《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，也就是古人称的“六经”。D．孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人，思想核心是仁，提倡以礼乐治国。《论语》中“论”，择也，选择评论之意。【解析】论，读lún，纂辑。二、语段精读阅读下文，完成7～10题。导学号65994422“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾晳后，曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？7．有关下列句中加点词的解释，有错的一项是(D)A．愿为小相．．焉(诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官)鼓瑟希．(稀疏)B．春服．．既成(指夹衣或单衫)冠者．．五六人(成年人，20岁以上的人，古时男子20岁行冠礼，就是成人了)C．童子．．五六人(少年，不到20岁的人)咏．而归(唱歌)D．吾与．点也(介词，和，同)夫三子．．者之言何如？”(三个孩子)【解析】与：赞成，三子：三个人。8．从词类活用的角度看，加点词的活用现象不同于其他三项的一项是(D)A．端．章甫。B．鼓．瑟希，铿尔。C．孰能为之大．？D．沛公旦日从．百余骑来见项王【解析】ABC都是名词作动词用，D是使动用法。9．从文言特殊句式的角度考虑，不同于其他三项的一项是(B)A．风乎舞雩。B．臣乃市井鼓刀屠者。C．故内惑于郑袖，外欺于张仪。D．青，取之于蓝，而青于蓝。【解析】B是判断句，其它是介词结构后置。10．对下列各文言句的翻译，正确的一项是(C)A．何伤乎？亦各言其志也！——有什么受伤呢？不过是各自说说自己的志向啊！B．冠者五六人，童子六七人——戴帽子的有五六个人，未戴帽子的有六七个人。C．为国以礼，其言不让——治国要用礼可是他(子路)的话毫不谦让。D．宗庙会同，非诸侯而何？——宗庙祭祀，诸侯...