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人教高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏检测:+子路、曾皙、冉有、公西华侍坐+含答案VIP免费

人教高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏检测:+子路、曾皙、冉有、公西华侍坐+含答案_第1页
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第六单元自主赏析子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、课内双基1.选出下列加点字读音全部正确的一项(D)A.侍.坐(sì)比.及(bì)哂.笑(shěn)鼓瑟.(sè)B.饥馑.(jǐn)喟.然(kuì)舞雩.(yú)沂.水(qí)C.枹.鼓(fú)千乘.(chénɡ)铿.尔(kēng)撰.文(zhuàn)D.章甫.(fǔ)小相.(xiànɡ)俟.机(sì)毋.庸(wú)【解析】A侍:shì,B沂:yí,C乘:shèng。2.选出下面四句中加点词意义相同的两句(AD)A.方六七十,如.五六十B.如.或知尔,则何以哉C.如.其礼乐,以俟君子D.宗庙之事,如.会同【解析】AD是或者,连词,B连词,如果,C介词,至于。3.与例句“千乘之国”中的“之”用法相同的一项是导学号65994418(A)A.摄乎大国之间。B.加之以师旅。C.夫子哂之。D.求也为之,比及三年,可使足民。【解析】都是“的”,BCD都是代词。4.下列各句中加点的词,与例句中加点的词用法相同的一项是导学号65994419(A)例句:可使足.民。A.先生之恩,生.死而肉.骨也。B.敌人远.我,欲以火器困我也。C.稍稍宾客..其父D.粪土..当年万户侯。【解析】都是使动用法,B形作动,CD都是意动用法。5.对本文的理解,不正确的一项是导学号65994420(D)A.子路“率尔而对曰”,表明子路率直自信,勇于任事的性格B.对冉求的回答,孔子给予了充分的肯定,认为他也是讲的治理国家的大事C.孔子对曾晳的回答,喟然长叹,欣喜、自慰、赞赏之情溢于言表D.对四个弟子的回答,孔子很是满意,但对子路的不“知方”大为不满。【解析】“大为不满”言重了。6.下列有关文学常识的表述不正确的一项是导学号65994421(D)A.《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的一部语录体散文集。B.孔子是我国教育史上第一个办私学教育的教育家。像“温故而知新”,“举一反三”都是他成功的教学经验。C.孔子整理过的古籍有《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》,也就是古人称的“六经”。D.孔子(前551~前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑人,思想核心是仁,提倡以礼乐治国。《论语》中“论”,择也,选择评论之意。【解析】论,读lún,纂辑。二、语段精读阅读下文,完成7~10题。导学号65994422“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾晳后,曾晳曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?7.有关下列句中加点词的解释,有错的一项是(D)A.愿为小相..焉(诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,替国君主持赞礼和司仪的官)鼓瑟希.(稀疏)B.春服..既成(指夹衣或单衫)冠者..五六人(成年人,20岁以上的人,古时男子20岁行冠礼,就是成人了)C.童子..五六人(少年,不到20岁的人)咏.而归(唱歌)D.吾与.点也(介词,和,同)夫三子..者之言何如?”(三个孩子)【解析】与:赞成,三子:三个人。8.从词类活用的角度看,加点词的活用现象不同于其他三项的一项是(D)A.端.章甫。B.鼓.瑟希,铿尔。C.孰能为之大.?D.沛公旦日从.百余骑来见项王【解析】ABC都是名词作动词用,D是使动用法。9.从文言特殊句式的角度考虑,不同于其他三项的一项是(B)A.风乎舞雩。B.臣乃市井鼓刀屠者。C.故内惑于郑袖,外欺于张仪。D.青,取之于蓝,而青于蓝。【解析】B是判断句,其它是介词结构后置。10.对下列各文言句的翻译,正确的一项是(C)A.何伤乎?亦各言其志也!——有什么受伤呢?不过是各自说说自己的志向啊!B.冠者五六人,童子六七人——戴帽子的有五六个人,未戴帽子的有六七个人。C.为国以礼,其言不让——治国要用礼可是他(子路)的话毫不谦让。D.宗庙会同,非诸侯而何?——宗庙祭祀,诸侯...

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