第3课汉代的思想大一统完成时间：30分钟一、选择题：1．西汉初年，黄老之学为统治者尊崇的根本原因是（）A适应西汉初年经济恢复和政治统治的需要B儒学思想已经过时C统治者敬仰黄老之学D黄老之学的无为思想2、天人感应说从本质上讲是一种（）A、民本思想B、限制王权思想C、阴阳五行思想D、君权神授思想3、儒家思想之所以成为汉代的统治思想，是因为它适应了（）A、发展经济的需要B、弘扬传统文化的需要C、巩固统一的需要D、维护民本思想的需要4、儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即（）A．人定胜天B．无为而治C．“天人感应”D．实行仁政5．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这此，他向汉武帝提出：（）A．天人感应学说B．君权神授学说C．独尊儒术建议D．崇尚法制主张6．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是（）A．压制知识分子B．区别对待古文化C．完善法律机制D．加强君主专制统治；7．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡（）A.②④B.①②④C.①③D.①②③8、（2004、上海、4）汉武帝问贤良文学，董仲舒对曰："臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。"（引自《汉书。董仲舒传》）董的对策（）A、指出了汉武帝弱点B、违背了汉武帝的初衷C、触犯了汉武帝忌讳D、迎合了汉武帝意愿9、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的:〔〕A、“己所不欲勿施于人”B、民贵君轻C、性善论D、大一统思想二、非选择题材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议治国，国危五日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提高到了十分醒目的位置。———张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二（李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之令，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。……臣愚以为诸不再六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣。”——《汉书·董仲舒传》请回答：1、三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？原因何在？2、材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力？3、如何评价秦汉时期的这种努力？第3课：1--5ADCCC6--9DDDD10.（1）趋势：由百家争鸣到思想统一。原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展；封建专制主义中央集权制度的确立与加强。（2）努力：①战国时期，诸子百家努力用自己的学说统一思想；②秦朝的焚书坑儒；③西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”（3）评价：①秦朝的焚书坑儒与西汉的“罢黜百家，独尊儒术”都是通过思想上的统一实现政治上的统一。②但造成的影响不同；秦朝钳制了思想、摧残了文化;西汉虽也有钳制思想的不良作用，但使儒家思想开始成为封建社会的统治思想，且扩大了儒学和推动了教育的发展。汉代大一统思想
