第3课汉代的思想大一统完成时间:30分钟一、选择题:1.西汉初年,黄老之学为统治者尊崇的根本原因是()A适应西汉初年经济恢复和政治统治的需要B儒学思想已经过时C统治者敬仰黄老之学D黄老之学的无为思想2、天人感应说从本质上讲是一种()A、民本思想B、限制王权思想C、阴阳五行思想D、君权神授思想3、儒家思想之所以成为汉代的统治思想,是因为它适应了()A、发展经济的需要B、弘扬传统文化的需要C、巩固统一的需要D、维护民本思想的需要4、儒家学说到了汉代被赋予了新的含义,即()A.人定胜天B.无为而治C.“天人感应”D.实行仁政5.董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”这此,他向汉武帝提出:()A.天人感应学说B.君权神授学说C.独尊儒术建议D.崇尚法制主张6.秦朝实行“焚书坑儒”,西汉实行“罢黜百家,独尊儒术”,两者的根本着眼点是()A.压制知识分子B.区别对待古文化C.完善法律机制D.加强君主专制统治;7.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡()A.②④B.①②④C.①③D.①②③8、(2004、上海、4)汉武帝问贤良文学,董仲舒对曰:"臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。"(引自《汉书。董仲舒传》)董的对策()A、指出了汉武帝弱点B、违背了汉武帝的初衷C、触犯了汉武帝忌讳D、迎合了汉武帝意愿9、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的:〔〕A、“己所不欲勿施于人”B、民贵君轻C、性善论D、大一统思想二、非选择题材料一战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称:“听众人议治国,国危五日矣。”“故一则治,异则乱。一则安,异则危。”思想大一统被提高到了十分醒目的位置。———张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二(李斯上奏,建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之;非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守尉杂烧之;若欲有学法令,以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议,“下焚书之令,行偶语之刑”,从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息,广袤的思想原野上,万马齐喑。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料三董仲舒向汉武帝建议说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统。……臣愚以为诸不再六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民之所从矣。”——《汉书·董仲舒传》请回答:1、三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势?原因何在?2、材料表明,为了达到上述目的,自战国到西汉先后进行了哪些努力?3、如何评价秦汉时期的这种努力?第3课:1--5ADCCC6--9DDDD10.(1)趋势:由百家争鸣到思想统一。原因:国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展;封建专制主义中央集权制度的确立与加强。(2)努力:①战国时期,诸子百家努力用自己的学说统一思想;②秦朝的焚书坑儒;③西汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”,实行“大一统”(3)评价:①秦朝的焚书坑儒与西汉的“罢黜百家,独尊儒术”都是通过思想上的统一实现政治上的统一。②但造成的影响不同;秦朝钳制了思想、摧残了文化;西汉虽也有钳制思想的不良作用,但使儒家思想开始成为封建社会的统治思想,且扩大了儒学和推动了教育的发展。汉代大一统思想