江西省铅山县、弋阳县2016-2017学年高一历史上学期期中联考试题（含解析）一、单项选择题（题中只有一个选项符合题意。每小题2分，共60分）1．“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指①禅让制②世袭制③公有制④私有制A.①③B.②③C.③④D.①②【答案】A【解析】试题分析：“大道”就是指“天下为公”“天下大同”，这种大道在孔子所处年代已经没有了，所以说“大道既隐”。结合所学知识可知，①禅让制正确，③公有制正确，故A项为正确答案。②世袭制④私有制则是非“大道”时期，故排除。考点：中国古代的政治制度·先秦时期的政治制度·公有制和禅让制2．“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”象宫室屋宇之形，“”可能表示A.铁制农具B.祖先牌位C.青铜兵器D.皇帝宝座【答案】B【解析】试题分析：由于宗是一个会意字，所以这个字的每个部分都有一定的含义，题干中说表示宫室屋宇，所以“”就有可能是摆在宫室屋宇内的祖先牌位，再结合我们平时所提到的祖宗、宗法制、宗庙等说法，就可以确定该选B。皇帝出现在秦朝，铁制农具出现在春秋战国时期，甲骨文是商朝的文字，故排除掉AD；表示宫室屋宇，兵器象征战争，而战争不可能在“宫室屋宇”下进行，故排除C。考点：中国古代的政治制度·先秦时期的政治制度·宗法制3．下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是A.唐太宗通过玄武门之变继位B.宋太宗继承兄长宋太祖之位C.明太祖因太子亡指定嫡长孙继位D.清康熙帝死后皇四子继位【答案】C【解析】试题分析：西周确立的宗法制继承原则是嫡长子继承制，即王位和财产必须由嫡长子继承，在这一制度下太子亡就应该由太子的嫡长子，也就是明太祖的嫡长孙继承王位。故选C。A项明显破坏了嫡长子继承制的制度，是一场政变；B项是说的兄终弟及的制度；D项和A项一样，都是不符合宗法制的原则。考点：中国古代的政治制度·先秦时期的政治制度·宗法制4．下列材料反映了分封制遭到破坏的是A.“诸侯朝于天子……三不朝，则六师移之。”B.“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”C.“妻妾不分，则家室乱；嫡庶无别，则宗族乱。”D.“为先祖主者，宗人之所尊也。”【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生对中国古代政治制度相关知识的把握。根据题干材料及所学知识可知，ACD分别反映了分封制，宗法制，嫡长子继承等内容，而B礼乐征伐开始出自于诸侯，说明了分封制遭到了破坏，王权衰微，所以B符合题意。考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·分封制5．历史文献记载：周初定贵族墓葬列鼎制度，规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”；考古发掘：湖北随县曾侯乙(公元前475年——433年)墓，挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是A.历史文献记载是可信的，推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子。B.考古发掘实物是可信的，推测历史文献记载的周初“列鼎制度”是假的。C.历史文献和考古实物都可信，推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度。D.历史文献和考古实物都可信，推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度。【答案】D【解析】试题分析：史料与史学研究。史料和考古实物都可信的话，可以看出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度，因为九鼎属于天子之礼，但是诸侯已经使用，故选D。考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·礼乐制度6．秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫殿警卫，少府管皇帝的生活供应，宗正管皇帝家族和亲戚等。这反映了中国古代政体的本质是A.职分细化，各负其责B.化国为家，君权至上C.选贤举能，唯才是用D.官员众多，政务繁杂【答案】B【解析】试题分析：材料中说“九卿”的原先职能是皇家的内侍机构，秦始皇统一全国后，这种机构转为行政机构，显然是化国为家的体现，目的是突出皇权的之上，故B项正确。其他不是本质的叙述。考点：古代中国的政治制度·秦汉时期的政治制度·三公九卿制7．紫禁城坐落在北京城南北中轴线上。其中太和殿是中轴线上最高大的建筑，皇帝即位、婚礼、生日、命将出征、接受文武百官朝贺等重大活动都在此举行。这样的建筑理念体现的实质问题是A.天人合一B.建...
