1.1夏商制度与西周封建精确预测·命题前瞻1.《史记·殷本纪》载:“帝乙长子曰微子启,启母贱,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛为嗣。帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之纣。”这反映商朝末期()A.宗法制已达到完备程度B.地位尊卑影响王位继承C.王位继承遵循长幼有序D.家国同构体制正式确立【解析】选B。宗法制已达到完备程度是在西周,故A错误;据材料可知启的地位低下,辛的地位比启高,辛继承了帝位,故B正确;启比辛年长,不得嗣,故C错误;家国同构体制正式确立应该是在西周,故D错误。2.《国语·鲁语上》记载,有虞氏和夏、商、周三族祭祀时,不仅上推到本族的先王、先公,还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来,都认为自己是黄帝后裔。商族本属东夷的一支,不是黄帝后裔,但商族也将自己的来源与黄帝相联系。这说明()A.地域间的文化交融促成华夏民族认同B.宗法制使人们对血缘政治形成依赖C.借助宗教神学维护专制统治的需要D.祭祀文化自黄帝时期成为重要政治活动【解析】选A。生活在不同地域的不同民族都把黄帝作为祭祀对象,体现民族认同已形成,故选A;B宗法制是西周时才确立的,属于概念误用;C先秦尚未出现专制统治,专制统治出现于秦朝;D材料并未体现。【加固训练】考古资料表明,西周时期,一些异姓诸侯国虽然远离王畿地区,但是其青铜等器物,在形制、纹饰和工艺风格上也都与周王朝表现出较强的一致性。这主要说明当时()A.礼乐制度日渐受各诸侯的冲击B.工官制实现了礼器标准化生产C.分封制有利于中原文化的传播D.华夷观念推动民族间文化交流【解析】选C。异姓诸侯国所用青铜等器物并没有违背礼乐制度,无法说明礼乐制度日渐受到各诸侯的冲击,故A错误;当时的手工生产达不到标准化生产的程度,故B错误;这些异姓诸侯国虽然远离王畿地区,但是却使用与周王朝相似的器物,这说明分封制有利于将中原文化传播至边远地区,故C正确;材料没有体现出明显的华夷观念,并且华夷观念不利于民族间的文化交流,故D错误。3.周公对周成王说:“你得用心考察众诸侯谁纳贡,谁不纳贡,纳贡的如果礼貌不好,即是侮慢王朝,等于不贡。诸侯不贡天子,人民也不贡诸侯,政治就乱了。”据此可知,贡赋制度()A.是周王室的重要财路B.有助于巩固西周统治C.强调森严的等级秩序D.是中央与地方的纽带【解析】选B。根据材料“诸侯不贡天子,人民也不贡诸侯,政治就乱了”可知,纳贡属于分封制下诸侯应尽的义务,有助于巩固西周统治,故选B;根据材料“诸侯不贡天子,人民也不贡诸侯,政治就乱了”可知材料主旨为贡赋制度对政治的影响而非经济,排除A;分封制强调森严的等级秩序,排除C;郡县制是中央与地方的纽带,排除D。4.(2020·唐山模拟)有学者认为,西周作为一代王朝,虽显示出一定的统一性、集权性,但国家结构上的分散性、松散性仍然是其最本质的特点。形成这一特点的重要原因是()A.小农经济的分散性B.土地兼并愈演愈烈C.贵族拥有世袭特权D.中央集权不断弱化【解析】选C。据题干信息“显示出一定的统一性、集权性,但国家结构上的分散性、松散性仍然是其最本质的特点”可知,主要是权力按照血缘亲疏来分配,而且世代相传而造成的结果,故选C;小农经济在西周还没有产生,排除A;土地兼并是封建社会的产物,排除B;中央集权是封建社会的政权管理模式,排除D。5.商周时期,国家遇到重大问题时,君主要征求“国人”的意见,“国人”也可以通过舆论来干预朝政,西周王室重臣召公曾以“防民之口,甚于防川”的比喻,劝谏周厉王不要限制民众的舆论。这说明当时()A.君主专制政体不够完善B.原始民主遗存尚有影响C.公众舆论决定国家事务D.统治阶级内部矛盾尖锐【解析】选B。据材料“国家遇到重大问题时,君主要征求‘国人’的意见,‘国人’也可以通过舆论来干预朝政……不要限制民众的舆论”说明原始民主遗存尚有影响,故选B。君主专制政体建立于秦朝不是“商周时期”,排除A;材料“通过舆论来干预朝政”说明是影响而不是决定,排除C;材料体现统治阶级与民的关系不是统治阶级内部,排除D。6.阅读材料,完成下列要求。材料《尚书·牧誓》云:“牝鸡司晨,惟家之索。”这句话不仅是中国古代齐家的戒律,而且是古代政治生活的信条。在这样的政治文化中,男性把持天下就是天经地义,女性参与政治就是名不正...
