新闻短评的写作透过现象看本质深刻剖析鞭辟入里湖北神农溪恢复裸体拉纤湖北神农溪恢复裸体拉纤•巴东县神农溪的裸体纤夫是三峡古老拉纤文化的活化石，上世纪90年代，湖北省巴东县神农溪景区的纤夫拉纤名扬海内外，三峡库区蓄水后，拉纤渐渐在人们的视野里消失。近年来，还原纤夫原生态拉纤的呼声渐高，近日景区应部分游客的要求，在景区进行裸体拉纤。（2010年03月29日03:36红网-潇湘晨报）•评论1：什么年代了还“拉纤”。请问如果人坐在“纤夫”拉的船上能心安理得吗？心里好受吗？还有心情赏美景吗？•评论2：这是管理者的耻辱，他们凭什么要求纤夫裸体？看到图片只能说是让很多有良知的人都感觉尴尬和生气的，就该把让纤夫裸体的人脱光让他们也来感受下原生态。这样随意践踏一群靠自己劳动吃饭人的尊严是可耻可悲的。评论评论33：：如果说裸体拉纤也是一种文化，应该得如果说裸体拉纤也是一种文化，应该得到保护乃至“复兴”。那么，“裹小脚”、“三从到保护乃至“复兴”。那么，“裹小脚”、“三从四德”等是不是也应该“重演”？纤夫裸体拉纤作四德”等是不是也应该“重演”？纤夫裸体拉纤作为一段历史，有研究的必要，但却没有恢复的必要。为一段历史，有研究的必要，但却没有恢复的必要。不难看出，其实此种疾呼、此次恢复仍然不难看出，其实此种疾呼、此次恢复仍然跳不出“文化搭台，经济唱戏”的俗套，所谓的文跳不出“文化搭台，经济唱戏”的俗套，所谓的文化保护，也不过是吸引旅游的一块遮羞布。如果游化保护，也不过是吸引旅游的一块遮羞布。如果游客不愿意付费，他们还愿意大声恢复吗？根本上而客不愿意付费，他们还愿意大声恢复吗？根本上而言，恢复裸体拉纤，本质上是把此种“文化”当成言，恢复裸体拉纤，本质上是把此种“文化”当成了工具。了工具。新闻短评的写作新闻短评的写作方法一：由果溯因法“论如析薪，贵能破理。”车文明在东名高速公路静岗县沼津至御殿场之间，星期天清晨5点左右，有人发现一个3岁的小女孩。后来查明，那是孩子的母亲和她的情人一起，特意用小汽车把孩子带到这里扔掉的。虽说是路旁，但是，高速公路两侧拦着严密的铁丝网，并无出口，附近也没有人家。清晨微暗的高速公路上，3岁的小孩儿拿着奶瓶，蹒跚地走着。时速100公里的汽车一辆接着一辆，嗖嗖地从孩子身边飞过。碰上去，一下子就会被压得粉身碎骨。普通人扔掉孩子，多选择百货公司或车站前，那里总算是比较安全的场所。而这个孩子的母亲，偏偏找了如此一个危险的地方，无异于把孩子扔到野兽笼里，任虎狼吞嚼，令人毛骨悚然。人们常说：“小汽车文明，造成了品人们常说：“小汽车文明，造成了品性的堕落。”争车速，出丑态，吐痰，丢烟头，性的堕落。”争车速，出丑态，吐痰，丢烟头，平时干不出的，在小汽车里都干了。这个孩子的平时干不出的，在小汽车里都干了。这个孩子的母亲，不是同丢烟头一样，把孩子抛出车外了吗？母亲，不是同丢烟头一样，把孩子抛出车外了吗？清厚瑞彦所著《瑞典神话现代版》一书，清厚瑞彦所著《瑞典神话现代版》一书，讲了这样一个故事：一位记者，化妆成浑身是血讲了这样一个故事：一位记者，化妆成浑身是血的因车祸负伤的人，躺在路旁，他数着，看第几的因车祸负伤的人，躺在路旁，他数着，看第几辆车能把自己救起来。第辆车能把自己救起来。第210210辆从身边驶过，车辆从身边驶过，车上的人还是装作没有看见的样子，第上的人还是装作没有看见的样子，第220220辆开来，辆开来，车上的人终于停下车看了看。然而：“去他车上的人终于停下车看了看。然而：“去他的！”只吐了这么一句，又开走了。的！”只吐了这么一句，又开走了。那么，救起这个孩子的，该是第几辆汽那么，救起这个孩子的，该是第几辆汽车呢？富士山麓是那么冷，即使不被压死，也会车呢？富士山麓是那么冷，即使不被压死，也会被冻死吧。被冻死吧。（原载日本《朝日新闻》“天声人语”专栏，（原载日本《朝日新闻》“天声人语”专栏，译文据《国际新闻界》）译文据《国际新闻界》）方法二：由点到面法3月28日，在瑞典第二大城市哥德堡的沃尔沃公司总部，中国吉利汽车集团董事长李书...
