墨子曾经说过：“国不存其士,则亡国矣。”说的是一个国家不选用贤士，则国家必然灭亡。企业用人也是如此，一定要选对人，才能有更好的发展。可是企业用人的时候到底是先选用有才能的人，还是先选用有德行的人呢?回答：国家不任用贤士必将灭亡，但是我要说的是何为贤士。中国自古以来称“有德有才之人为贤士”，道德言行合于圣哲之言者。对方辩友你这句话节选于《亲士》但我不知道后面的内容你读了没有？是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。*'-地大为美丑皆收、水大为川泽皆纳、火大为草木皆容、何为王者为德高望重，众人倾之慕之，方成就大业。所以德为企业之根本，万事从头来，所以企业招聘就要以德为先，才能巩固根基谋求发展。蒙牛老总牛根生评价企业用人：有德有才，破格录用。有德无才，培养重用.有才无得，限制使用。无德无才，坚决不用。从这一点出发，就可以论证你的观点，企业用人以德为先。小富靠才，大富靠德。一个企业如果要做大，一定需要以德为根本，以利用人才为手段。如果根本是错的，手段做出来的结果一定是错的。希特勒的才华和野心一般的人是比不了的，结果是发动了全世界人民都遭殃的世界大战。企业的竞争最终是人才的竞争，企业用人，“才”是不可或缺的，因此，当企业在招聘人员之时，也往往把具有什么文化与技艺等放在重要位置。“人才就是财富”、“有才就有一切”似乎成了企事业单位用人和求职者不约而同的一种共识。孙膑举例子：残疾人、下雪和能力战胜了庞涓！回答：对方辩友你略知孙膑有才而不知庞涓无德，庞涓本来生性奸诈，嫉贤妒能，非常善于伪装自己，与孙膑结为兄弟。这个可恶的无德之人不仅然孙膑成为了残疾人，还使当时强大的魏国难逃王国的命运，请问对方辩友这不更从另一方面证明了，个人品德的重要么？庞涓无德误国误民，害人害己。我们设想如果庞涓有孙膑的才能，我估计被害的人更多，后果更严重。所以企业用人要以德为先，把好选人第一关。“三钱”钱学森，钱伟长，钱三强。一夜之间拥有两弹一星回答：首先我不否认三钱的才华，他们在国外已经有杰出的成就，他们本来就可以在国外享受很高的待遇，很好的生活。但是他们没有，他们怀揣着大无畏的爱国精神和崇高品德，至生命安危于不顾，穿越重重封锁，回到祖国。他们的所掌握的的科学技术现在来说不再先进，但是他们的品德无人能及，国家之所以派遣他们出国，也是在考量了他们的道德才做决定的。国家选材以德为先，何况法制制度下的国内企业了。例子：和珅我觉的对方辩友举和珅这个例子，不能说明乾隆皇帝的用人机制是看中了和珅的才。因为和珅贪污8亿两白银，相当于大庆15年收入。和珅纯粹是个打存钱罐子，乾隆是老子给他家小子嘉庆攒的家底啊。而大家耳熟能响的一句话“5年清知府，十万雪花银”更是说明了清朝用人制度的失败，造成当官为钱、学习为钱、读书为钱的歪风邪气。丧失了最起码的读书人的气节道德。造成了后来的亡国之悲剧，所以用人当以以德为先慎重考虑，否则一颗老鼠屎毁了一锅腥，代价太大了！问题：企业用人会考虑这样一些用人标准，包括学历，专业，技术职务等你回去选择一个什么学历都没有但是很有品德的人来作为你的员工么？反方有利条件：现在社会上流行“唯学历论”，认为学历高的人才就是好人才，这当然是不可取的。虽然高学历代表着接受的教育程度高，但并不能证明高学历的人才就是最适合岗位要求的人才。现代的企业要想长足的发展，选人的时候不仅仅要选用有才能的人，个人的综合素质也是当前用人的一个重要标准。所谓的企业文化，要从基层做起，从每一个人做起，所谓“人间正道是沧桑”也是这个道理。哪怕一个人再有才能，可是没有德行也不足以担当大任。才能不行，是可以通过企业的文化等多方面的环境培养出来。所以企业用人应该以德行为先，退而其次才是选用有才能的人。问：为什么现在的失业率这样高？答：失业率是一个敏感的问题，全世界各国都在解决这个问题，代表失业率的PMI值中国为49.2，美国为51.8.美国比我们高2.6个点。但是中国受高等教育比例为仅为8.9%，而美国为37%。相比而言作为经济第一强国的美国失业率比我们...
