浣溪沙宋·苏轼游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽①短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规②啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡③。【简介】《浣溪沙》，词牌名。同前。【注解】①兰芽：草名。②子规：鸟名，即杜鹃。③白发，黄鸡：比喻世事匆促，光景催年，发出衰飒的悲吟。【故事】这首词，是苏轼贬居黄州元丰五年(1082)三月游蕲水清泉寺时所作。蕲水，县名，即今湖北浠水县，距黄州不远。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。苏轼在这首词中描写了清泉寺幽雅的风光和景色，还抒发了对人生的感慨，特别是对老年的感慨。山下小溪潺潺流淌，溪水中浮飘着短短兰芽草。澄清溪水映衬着碧绿兰芽，无限清新！山上栽满挺拔的松树，松树间一条蜿蜓曲折的沙路，洁净得没有一点泥土。黄昏细雨淅淅沥沥下着，传来了一声声杜鹃的啼叫。谁说人生没有再次少年？你看，门前的流水不是还能转向西奔流吗！用不着为白发苍颜而伤感唏嘘！(2011·四川卷)(原文在《文与可筼筜谷偃竹记》)11．把第一部分文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)一日，携褚币诣富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。(5分)译文：_____________________________(2)治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简，问曰：“得非吕徽之乎？”(5分)译文：____________________________【答案】(1)一天，(吕徽之)带上纸币到富人家买谷种，正遇大雪，站在门口，(那家)人不理睬他。(2)陈治中骑着跛驴，当时还是平民，看到吕先生风采神韵高洁简淡，就问道：“莫不是吕徽之吧？”1．积累“次”“方”“意”“书”等词的用法。2．理解作者痛苦消极的表层下深埋的强烈的好名之心。1．读准字音庵(ān)匮(kuì)罄(qìng)粟(sù)罹(lí)踵(zhǒng)裘(qiú)枢(shū)靡(mǐ)忏(chàn)悔拈(niān)啮(niè)寤(wù)梦呓(yì)2．掌握通假(1)马戒马戒为野人(马戒马戒，通“骇骇”，令人惊异的样子)(2)政如邯郸梦断(政，通“正”)3．古今异义(1)当作．．如何消受．．“当作”，古义：应当做(什么事)。今义：看作。“消受”，古义：忍受。今义：享受(2)仇温柔．．也古义：温暖柔软(之物)。今义：性格温和柔顺4．一词多义方端方、正直方．正之不容方位事在履四方．，要在中央方法、办法博学而无方．正在秦王方．环柱走将要方．赴鹿鸣宴意认为恍然犹意．非真心意，意图此文人画士心知其意．情趣醉翁之意．不在酒意料然不自意．能先入关破秦书写忆即书．之文字读其书．未毕，齐军万弩齐发书信鸿雁传书．书籍著书．立说5．词类活用(1)故旧．．见之(形容词用作名词，老朋友)(2)仇．甘旨也(名词用作动词，报答，报应)6．文言句式(1)故旧见之，如毒药猛兽(省略句)(2)因思昔日生长王谢(省略句)(3)鸡鸣枕上(省略句)7．走近作者张岱(1597～1697)，字宗子，又字石公，别号陶庵，明末清初山阴(现浙江省绍兴县)人，侨寓杭州。出身于仕宦家庭。少为富贵子弟，爱繁华，好山水，通晓音乐、戏剧等。明亡以后，入山著书，不作清朝的官。他是明末清初的重要作家，散文造诣很高，题材广泛，文字清新峭拔，所写虽大多是个人经历的琐事，可是时时流露故国之情，有很强的感染力。著有《陶庵梦忆》《两湖梦寻》《琅嬛文集》《石匮书》等。8．了解背景这是张岱为《陶庵梦忆》一书所作的书序，是一篇“说梦”的散文佳作。人生多“梦”，往往是由于人生多“病”。张岱生活在明、清之交，那是一个“天崩地解”的年代：农民战争的风暴摧毁了腐朽的朱明王朝，随着满族贵族入主中原，清帝国建立，封建制度正用文化专制主义配合铁蹄、刀剑和镣铐来延缓自己的没落与衰微；到处有苦闷、彷徨和幻灭，但也有抗争和求索的思想火星在迸射。张岱正是在这样的背景下忆梦、寻梦和说梦的。作者出身于累代仕宦之家，尽管并不十分阔气，但祖上的余荫和家私已颇够他受用的了。正如本文第二段罗列的种种“果报”所云，他往昔是生活在“轻暖”“甘旨”“温柔”“爽垲”和“香艳”之中的。如今，“国破家亡，无所归止，披发入山，马戒马戒为野人”，甚至连故旧见了，也视为“毒...
