听《中华传统文化孝文化》心得今天我们青马班的学员很荣幸的聆听到理学院党委副书记余育新教授关于《中华传统文化-孝文化》的讲座，让我青马学员更加深刻的了解中华的传统文化-孝。余书记从历史为人的角度给我们剖析孝道的重要，用历史的实力证明的孝道是我们的传统文化，是我们道德观不可缺少的部分。孝，千百年来是中华社会维系着家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。“孝”乃出于人的天性。人的生命受之于父母，从婴儿至于成人，无人不承受父母的抚育与关爱，有此恩情，子女报之以孝，合乎情理，世界各民族的人皆如此。只是古代中华特别强调孝，把孝看作整个道德体系中的主德，看作整个道德体系所建立的根基，渗透到社会生活的各个方面，以至把孝由人的天性扩展为一种系统性的文化———“孝文化”，这却是中华特色。余书记认为：中华的孝文化在传统文化中占有十分重要的地位，它在历史上起过稳定家庭，促进社会发展的积极作用。对于今天的公民道德建设，对于保持家庭的和谐于社会的安宁，促进小康社会的全面发展，推进社会民主现代化建设具有十分重要的意义。孝有积极的作用也有消极的作用。积极的作用是：敬亲养亲的思想，维持了家庭的和谐；修身养性的思想提升了人的道德水平；博爱的思想构成了人与人之间的关心、互助、友爱，从而促进了社会的和谐稳定；谏诤的民主平等思想，对为父者的不良行为有监督牵制作用。消极的作用是：宣扬不近人情的愚孝，如郭巨埋儿、黔娄尝粪等；把孝神化和泛化，表现为一是宣扬因果报应、天赐神助；强调无违亲意，绝对服从，即孔子主张的“无违”；提倡“父母在，不远游”，这是保守的思想观念。所以我们对“孝文化”保持一种取其精华去其糟粕的态度。对孝文化中的合理部分，我们今天应该继承，因为善事父母对家庭的和睦、社会的安定、民族的凝聚都会起到有益的作用。但是，这种孝文化几千年来受小农经济、宗法制度、专制政治的影响，其中也有许多封建性的东西，不能适应今天社会生活的需要，我们应以民主、科学为指针，对它进行改革第1页共3页和创新，剔除其封建落后的糟粕，并使其现代化。余书记谈到。在我华西汉是中华历史上第一个"以孝治华"的王朝，并实施了一些举措，提倡和推行孝道。例如，除西汉开华皇帝刘邦和东汉开华皇帝刘秀外，汉代皇帝都以"孝"为谥号，称孝惠帝、孝文帝、孝武帝、孝昭帝等等，都表明了对朝廷的政治追求。除此以外，西汉也把《孝经》列为各级各类学校必修课程，还创立了"举孝廉"的官吏选拔制度，把行孝道与求爵取禄联系起来，成为孝道社会化过程中最强劲的动力。此后中华历史虽经历朝历代，"举孝廉"作为察举的主要内容之一，一致为后世所承袭沿用。现代社会中，由于教育已趋向大众化，新技术与新信息的更新步伐日益加快，经济生活与社会生活模式的巨大改变，无不影响着现代家庭的结构。中华目前的家庭结构中，子代接受高等教育而父代由于受到时代等多方面因素影响而仅具有传统知识技能的情况十分普遍。知识上的优势使子代在家庭中的地位得到较大提高。同时，自五四以来西学所倡导的民主、平等等思想，也普遍融入中华人的思想理念之中。人们普遍认同人与人生而平等的思想，从而影响着人们对孝的理解与认识。特别是中华进入80年代后，中华社会更加倡导和谐的亲子关系，注重父代与子代的独立人格，强调基于血缘关系的自然过程不应成为价值附属。80年代是中华改革开放的时代，也是中华面对诸多西方社会思潮的涌入而进行反思的时代，对中华传统意义中的“孝”即“父权”的观念，无疑是一个具有挑战意义的时代。也正是基于此，中华社会对代际关系的重构，赋予了其平等、独立的现实意义。通过这次讲座我体会到作为中华传统文化的核心，孝道文化在中华历史发展过程中的积极作用是多方面的：1、修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。2、融合家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规第2页共3页范人伦秩序...
