北京中医药大学翟双庆教授讲《黄帝内经》平湖秋月 1 楼北京中医药大学翟双庆教授讲《黄帝内经》2016 年 4 月 8 日，百家讲坛开讲附件:您所在的用户组无法下载或查看附件 2016-4-1222:26.回复引用平湖秋月 2 楼 1神秘的经典《内经》是一本医学著作。古代百科全书，医家之宗，以人体为主，把人放在自然界当中，与自然界是一个整体，这是它的整体观思想。因时养生。根据不同的地理环境来治理，人以天地之气生，以四时之法成。人是一个小整体，西医，是缺什么补什么，中医说你缺什么不是靠外界来补，而是调节人体内部的功能，如：以气生血，当归与黄芪一起用，人体缺的血靠人体造出来，把人看成是一个整体，把五脏比喻成一个朝廷，人有毛病，通过人体内部的朝廷来调节。《内经》的另一个特点：人处于整体变化的状态，疾病、人体处在不断的变化中，这是中医的辩证论治。人体是偏于功能性的，不象西医把人体解剖。藏象学说：藏是藏于体内的脏腑，象是表现出来的表化，征象，外观。如何认识脏腑？通过你表现出来的情况认识，有人称之为黑箱理论，因为里面的东西不是完全打开。可见中西医说的脏腑有区别，中医说的脏腑偏于功能性的集合体。叫五脏六腑。西医有一个脏腑没对上，叫三焦。人体的水液代谢的通道叫三焦，《难经》里说三焦有名无形。《周易》：形而下者谓之器，形而上者谓之道。古人的思维更重视形而上的抽象的规律，事物间的联系。器太多了，搞不完，应该搞通器里面相通的东西。中医用象思维的方法认识世界，一刮风树就摆，树自己控制不了，随风而摆，把它联系到人体，如果肢体不听使唤，就是得了风病。所以叫风胜则动，这是一种象思维。人体象水壶，肺就是那个气眼，用宣肺的方式治小便不利，叫提壶揭盖法。阴阳五行精气学说，把人体与自然结合在一起进行分析探讨，是认识分析解决问题的独特方法。世界是多面的，不能只用一种思维去衡量。《黄帝内经》分素问、灵枢两部分，各有 81 篇，合起来 162，是论文集性质，写作结构一问一答，成书年代学界有不同看法。经考证，最晚成书于西汉末年，公元前 26 年，不早于公元前 99 年。作者不是一个人，是相当长的时间内的论文编篡的。“黄帝”只是托名，素，质之始也，质是本质的意思，素问，在问人体生长壮老已的根本是什么，生命的根本，为什么有疾病，如何治病。《灵枢》，原来叫《九卷》，唐代医者王冰，用 12 年的时间，对《内经》重新整理注释，把自己引用的《九卷》《针经》...
