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标签“黄帝内经”的相关文档,共254条
  • 1.1曲黎敏黄帝内经讲座

    1.1曲黎敏黄帝内经讲座

    曲黎敏讲座 1曲黎敏曲黎敏:女,山东人,1964 年生,1987 年毕业于北京师范大学中文系,后为北京中医药大学医学硕士,医史人文系副教授...

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  • 黄帝内经评热病论篇第三十三

    黄帝内经评热病论篇第三十三

    黄帝内经评热病论篇第三十三黄帝问曰:有病温者,汗出辄复热,而脉躁疾不为汗衰,狂言不能食,病名为何?岐伯对曰:病名阴阳交,交者死也。...

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  • 黄帝内经腹中论篇第四十

    黄帝内经腹中论篇第四十

    黄帝内经腹中论篇第四十黄帝问曰:有病心腹满,旦食则不能暮食,此为何病?岐伯对曰:名为鼓胀。帝曰:治之奈何?岐伯曰:治之以鸡矢醴,一...

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  • 黄帝内经宝命全形论篇第二十五

    黄帝内经宝命全形论篇第二十五

    黄帝内经宝命全形论篇第二十五黄帝问曰:天复地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成,君王众庶,尽欲全形,形之疾病,莫知...

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  • 黄帝内经中的养生智慧全书

    黄帝内经中的养生智慧全书

    黄帝内经中的养生智慧全书人与环境的关系中医认为,人是自然界中的一部分,人和环境之间是相互关联的。《黄帝内经·素问·六节脏象论篇》记...

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  • 黄帝内经调经论(下)

    黄帝内经调经论(下)

    黄帝内经调经论(下)帝曰:实者何道从来?虚者何道从去?虚实之要,愿闻其故。岐伯曰:夫阴与阳,皆有俞会,阳注于阴,阴满之外,阴阳匀平...

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  • 黄帝内经二十四节气养生法

    黄帝内经二十四节气养生法

    黄帝内经二十四节气养生法(小寒大寒)小寒宜养肾(公历 1 月 5-7 日)雁北乡鹊始巢雉始鸲[宜]养肾,保护脾胃[忌]大鱼大肉俗话说“小寒大寒...

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  • 黄帝内经至真要大论篇(六)

    黄帝内经至真要大论篇(六)

    黄帝内经至真要大论篇(六)帝曰:何谓逆从?岐伯曰:逆者正治,从者反治,从少从多,观其事也。帝曰:反治何谓?岐伯曰:热因寒用,寒因热...

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  • 黄帝内经太阴阳明论篇第二十九

    黄帝内经太阴阳明论篇第二十九

    黄帝内经太阴阳明论篇第二十九黄帝问曰:太阴阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者何也?岐伯对曰:阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或...

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  • 黄帝内经女性养颜法

    黄帝内经女性养颜法

    黄帝内经女性养颜法重在补肝益肾乌黑亮丽的头发之于东方女性,本是先天优势,然而对于想要拥有这份漂亮的许多现代女性,这却不是一件容易的...

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  • 道家尚阴思想对《黄帝内经》的影响

    道家尚阴思想对《黄帝内经》的影响

    道家尚阴思想对《黄帝内经》的影响〔摘要〕中医学理论奠基之作《黄帝内经》(下文简称《内经》)的成书,深受道家思想的影响,在对人体生命...

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  • 秋天失眠嗜睡《黄帝内经》提醒你注意肠胃保健

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    秋天失眠嗜睡《黄帝内经》提醒你注意肠胃保健对睡眠的正常生理时钟,《黄帝内经》认为人体“卫气”的运行与睡眠的产生密切相关。《灵枢·大...

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  • 《黄帝内经》素问 ● 气穴论篇第五十八

    黄帝内经》素问 ● 气穴论篇第五十八

    第 1 页《黄帝内经》素问•气穴论篇第五十八导读:原文】黄帝问曰:余闻气穴三百六十五,以应一岁,未知其所,愿卒闻之。岐伯稽首再拜对...

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  • 从《黄帝内经》解读健康长寿之道

    从《黄帝内经》解读健康长寿之道

    从《黄帝内经》解读健康长寿之道调查显示,76%的老人睡眠在 8 小时以上。他们顺应生物钟,一切活动与生物钟的运转合拍同步。2024 年的诺...

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  • 从《黄帝内经》心肝脾理论探讨癌性疼痛辨治

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    从《黄帝内经》心肝脾理论探讨癌性痛苦辨治关键词:黄帝内经;癌性痛苦;心;肝;脾;辨证论治癌性痛苦主要是指肿瘤细胞浸润、转移、扩散或...

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    从《黄帝内经》看夏季养生中医理论讲求“春生夏长,秋收冬藏,是气之常也,人亦应之。”一到夏天,正逢人体生长发育最为旺盛的时候,此时该...

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    从《黄帝内经》认识脾的作用【摘要】在西医上脾只是一个免疫器官,不具备营养功能,而心脏可以推动血液流动,向器官提供富含营养的血液,是...

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    黄帝内经》英译中的多维适应【摘要】生态翻译学从生态学途径讨论翻译学,认为翻译是译者适应生态环境的选择活动。本文以《黄帝内经》李照...

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    黄帝内经》里的养生经开栏语:中医养生,又称摄生、寿世等。健康需要保养,亚健康就要调养,病弱之躯那么应补养。“养生”就是保养生命之...

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  • 《黄帝内经》与情志

    黄帝内经》与情志

    黄帝内经》与情志一、情志论概述情志论是一种方法论。笛卡尔从理性的角度出发认为人的“情志”,即思维、情绪、心理,他将情志与身体分开...

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