第二章 整体把握训练 温馨寄语 做古代诗文阅读、现代文阅读题，你肯定是匆匆读完文本后就赶紧读题、做题，可是，不知你在读题、做题之前可曾对所给的文本从内容、主旨、思路、写法上有一个整体把握了没有？如果没有，请你拿出时间来，静下心，沉进去，整体把握文本。要知道，它是做题的前提和基础，况且，磨刀不误砍柴工，希望下面一组训练能唤起你考前、做题前强烈的整体把握意识！ 专题一 文言文阅读 整体把握提示 1．整体把握包括原文、注释和试题等完整内容。 2．所给文言材料一般是以记人为主的文言散文(含传记)。 做题前要了解：①主要人物是哪类人(官员、功臣、文人、高士等)；②理清主要人物何时、何地、做何事，结果如何；③把握主要人物性格及其精神品质(它也会在“筛选题”中点明)；④辨清主要人物与次要人物的关系。 3．文后练习第三题(分析概括题)是读懂文章的极好切入点，一定要利用好。 整体把握研读 阅读下面的文言文，完成 1～5 题。 道学传序 陈献章 自炎汉迄今文字记录著述之繁积数百千年于．天下至于汗牛充栋犹未已也。许文正语人曰：“也须焚书一遭。”此暴秦之迹，文正不讳．言之，果何谓哉？广东左方伯陈公取元所修《宋史·列传》中《道学》一编镂板，与同志者共之。《宋史》之行于天下有全书矣，公复于此留意焉．。噫，我知之矣。 孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之。何其与夫子之言异也？夫子之学，非后世人所谓学。后之学者，记诵而已耳，词章而已耳。天之所以与我者，固懵然莫知也。夫何故？载籍多而功不专，耳目乱而知不明，宜君子之忧之也。是故秦火可罪也，君子不讳，非与秦也，盖有不得已焉．。 夫子没，微言绝。更．千五百年，濂、洛诸儒继起，得不传之学于．遗经，更相讲习而．传之。载于此编者，备．矣。虽与天壤共弊可也。抑吾闻之：《六经》，夫子之书也．；学者徒．诵其言而忘味，《六经》一糟粕耳，犹未免于玩物丧志。 今是编也，采诸儒行事之迹与其论著之言，学者苟不但求之书而．求诸吾心，察于动静有无之机，致养其在我者，而勿以见闻乱之，去耳目支离之用，全虚圆不测之神，一开卷尽得之矣。非得之书也，得自我者也。盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然。此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝①也．。 承公命为序，故及之。公名选，字士贤，浙之临海人。先公勿斋先生宰新城，遗爱在民。公称其家学...
